«谬妄无稽»に関連する中国語の本
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谬妄无稽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
11110 谬 0110 谬传谬奖谬论谬说谬误谬种饽谬讹谬乖谬荒谬刊谬匡谬悠谬'谬妄无稽谬种流传大谬不然 2 荒谬绝伦析疑匡谬差之毫厘,谬以千里 1 .荒诞无稽。也作悠缀。 2 ,大错特错,完全不是这样。 1110 摸^摸底摸高摸黑儿摸奖摸门儿摸哨摸索摸头摸 ...
1 "若以避忌为恭敬,是大谬古人献替之意,亦且不知朕兼听并观之虚怀。" 1 为了制止民间的"挟嫌陷罪" ... 对于这种包含反对程朱理学内容的著作,乾隆帝虽然认为"谬妄无稽,甚为学术人心之害" ,但在具体处理时,也仅是"发还其书"。 3 后来,随着乾隆帝统治 ...
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三水县志: 清嘉庆二十四年点注本 - 第 13 页
其非之、嫉之、怨之、挠之讨所不能免·则办任谬悠"之央,巧六生分罪焉耳。然而商包尊之引言,李明府之论断,梁、李二孝席之出纪,则既竹论有要矣· ·异识者 ... 9 识·忘。弗设,不会忘记之意。自神· U 。叮渖·作劳字解。 0 谬悠,谬妄无稽。 序又石球共□县李士安 ...
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中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 526 页
〔 28 〕殆:近于。〔 29 〕缪悠:谬妄无稽。同"谬悠" ,这是宋濂自谦之语。〔 30 〕翘楚:本指高出杂树丛的荆树,后喻指杰出人才。《诗,周南,汉广》: "通通错薪,言力】其楚。"《传》: "楚,杂薪之中尤翘翘者,我欲力』取之。"环翠亭记【题解】选自四部丛刊本《宋学士文集》卷三 ...
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中国文学理论史 - 第 4 卷 - 第 74 页
他在《苏州府重修学志序》、《颐志堂记)等文中把"古# "的内容以及它与"伪学"、"谬学"、"俗学"的区别讲得十分清楚。 ... 万历之季以缪妄无稽相夸,而士以读书为讳,驯至于今,俗学,晦蒙,缪种膠结,胥天下为夷言鬼语,而不知其所从来, 0 :苏州府重修学志序》,见《 ...
師魯、永叔扶道貶異,最為辯士,不覺心醉色怍,欽歎忘返,共恨聖俞聞繆(謬)而喪真甚矣。149 再如宣宗出家之事,《資治通鑑》卷二 ... 鑑考異》即引韋昭度《續皇王寶運錄》、尉遲偓《中朝故事》、令狐澄《貞陵遺事》三家所記逸史而云:「此三事皆鄙妄無稽,今不取。
万历之季以缪妄无稽相夸,而士以读书为讳。驯至于今,俗学晦蒙,缪种膠结,脣天下为夷言鬼语,而不知其所从来。(《苏州府重修学志序》)他在《颐志堂记》中也说: "古之学者"自童年即默记"十三经之文" , , "又推之于迁、固、范晔之书,基本既立,而后遍观历代之 ...
而獨於無稽之談,義所難通,害又立見者,人人奉以為典訓,守之不敢失者,何也?其所由來久矣。時醫之言曰:古方不可以治今病。嗟乎!天地之風寒暑濕燥火猶是也,生人七情六欲猶是也,而何以古人用之則生,今人用之則死?不知古人之以某方治某病者,先審其 ...
有專恃口給者,牽合支吾,無稽信口,或為套語以誑人,或為甘言以悅人,或為強辯以欺人,或為危詞以嚇人,儼然格物君子,此便佞之流 ... 求速貪功,謬妄一投,中流失楫,以致必不可救,因而嫁謗自文,極口反噬,雖朱紫或被混淆,而蒼赤何辜受害,此貪幸無知之流也。