«牧奴»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牧奴の使いかたを見つけましょう。
牧奴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
窮牧奴們多高興,圍著寶樹又唱又跳。他們身上沒有篩物,想砍下樹上的珍花寶果做裝飾。一個小伙子拿起白鐵斧去砍,樹上沒有斧痕,斧子卻捲了刃 o 能幹的朱古羽勒排,宰牛剝皮做成風箱,砍倒栗樹燒成木炭,用三張鐵犁頭打成一把利刀,捉來白龍來淬火, ...
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黑河县桑雄地区阿巴部落調查报告 - 第 43 页
挫过伟大的三反两利运动,解放了的牧工,室前地捉高了以往不可能有过的生产积极性,杖主的生产收入并未减少,因此牧主生产挫营的积极性也有所稳定和提高。(三)富裕牧奴富裕牧奴有 14 户占部落总户数的 6 · 09 % ,韩有人口优人,占总人口的札 61 %。
中国科学院. 西藏少数民族社会历史調查組,
1964
缴羊毛、送礼物的那天早上,牧奴们赶了驮羊毛的牦牛、绵羊,或者背了装羊毛的口袋,都赶来了。一时间,聚集了两、三百人。平措旺杰的牧场上,搭起了一座白布帐篷。根布陪着管家,在帐篷里喝青稞酒和酥油茶。岂加喝够吃足了,才坐在帐篷前,监督着狗腿子 ...
杨代藩, 黄山茶林场《不灭的篝火》创作组,
1975
1 ^ 3 牧奴。像一个男奴拿棍牧羊。又可写作矢,从奴^ "石)声。^ "音调稍高 IV "为"放牧" ;稍降^ '为"夫" ,如^ " ^ 21 "妻夫" (夫妻)。东巴经书中有一本专门记述牧奴生活的《 17 ^ 3 ^ ^ 3202 '牧奴迁徙记》,书中 IV33 牧奴和! ! 2 '奴隶是通用的,读 IV "读 II21 均可, ...
古的牧奴伍拉祺米尔索夫《蒙古社会制度史》(汉文译本 90 - 98 页) : “蒙古社会中“汪古布古尔' Ungubogol (波斯语)即 Unaganbogol (蒙古语) ,译为“牧奴”较妥,或译奴隶不妥。古代蒙古牧奴并非完全奴隶之意,他们享有私有财产及个人一定之自由,其劳动 ...
《鲁般鲁饶》是东巴文学中的名著,其主题是以牧奴为中心人物,表现牧奴和牧主矛盾的第一部现实主义作品,同时也是着力描写牧奴爱情悲剧的不朽之作,世代被人们唱诵和流传,在纳西族文学发展史上,它承前启后,占有重要地位。《鲁般鲁饶》(以下简称"鲁诗" ) ...
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西藏牧民: 藏北安多县腰恰五村的调查报告 - 第 21 页
五、昔日牧奴,今日主人社会进步是不可逆转的历史潮流。 1951 年 5 月 23 日中央人民政府与西藏地方政府签定"十七条协议。,标志着西藏的和平解放。 1959 年民主改革使西藏社会制度发生了根本改变·废除了封建农奴主所有制,改变了过去那种牧民各 ...
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從歷史看清西藏問題－揭開達賴的真實面貌: - 第 275 页
... 下去'看他如此說'想必西藏人民連做夢都應該笑出聲來'只是令人不解的是既往那麼多農奴、牧奴是怎麼來的'或許那些農奴、牧奴只是奴隸'不是人民;至於說到轉世'只要多查查以往他說過的話'可以發現是五花八門'甚至說出可以像天主教會選教宗一樣' ...
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当代中国的西藏 - 第 1 卷 - 第 99 页
领主将一定数量的牲畜租给牧奴,牧奴每年向领主交纳畜产品,而牲畜的数量必须永远保持原来的数目,不生也不死,即使牲畜因病老淘汰或遭其他意外损失,而领主的租税永远也不减少。放"计美其美"租,是三大领主利用封建特权强行摊派的。摊派给谁,谁就 ...
Dang dai Zhongguo cong shu bian ji bu,
1991
同样牧奴是沒有牧場的,他們虽然多少不等地私存一点牲畜,形式上自己可以处理、繼承、买^ ,但由于牲畜是收^区的重要生产资料,牧奴生活在頜主的草場上,牧奴占有牲畜的多少, '是領主加齩差役橫征暴歛的依据。在許多地方牧奴的牛羊,領主三年要淸点 ...
中国科学院. 民族研究所. 西藏少数民族社会历史调查组,
1963
用語«牧奴»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
牧奴という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
同心架起人才“天路”
上世纪60年代，出身农牧奴家庭、只有小学文化的他们，被选派到位于陕西咸阳的西藏民族学院学习，成了同班同学。完成5年学业后，他们和其他同学一样，成了有 ... «人民网, 8月 15»
西藏白皮书：旧西藏法典规定下等下级人命价为一根草绳
十四世达赖家族占有２７座庄园、３０个牧场，拥有农牧奴６０００多人。十四世达赖本人手上有黄金１６万两，白银９５００万两，珍宝玉器２万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮 ... «新华网, 4月 15»
國務院發表西藏白皮書(全文)
十四世達賴家族佔有27座莊園、30個牧場，擁有農牧奴6000多人。十四世達賴本人手上有黃金16萬兩，白銀9500萬兩，珍寶玉器2萬多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1 ... «香港文匯報, 4月 15»
卡梅伦会见达赖被拒访华七问达赖揭穿其欺世谎言
其家族占有27座庄园、30个牧场，拥有6000多名农牧奴。 旧西藏的寺庙和贵族都有监狱或私牢，可以自备刑具，私设公堂，惩罚农奴和奴隶。甘丹寺就有许多手铐、 ... «股城网, 5月 13»
藏式传统建筑设计“五说”(图)
房子盖起来能遮风蔽雨即可，这一思想在当时的农牧奴住房建筑上表现得非常充分，这也是藏式传统建筑具有古朴粗犷的建筑风格的因素之一。 由于受到历史条件的 ... «建筑中国, 11月 12»
民族英雄席尼喇嘛
席尼喇嘛，本名乌力吉吉尔嘎拉，1866年出生于伊克昭盟乌审旗一个贫苦牧民家中，父亲是牧奴，他从小就给牧主放牛。清朝末期爆发的太平天国运动，影响了我国北疆 ... «新华网内蒙古频道, 4月 12»
拓跋鲜卑,从嘎仙洞奔向中原
丁零人则被强制南迁，充当匈奴的“牧奴”，从此大量丁零人与匈奴杂处，生活在阴山南北，因音译不同，他们还被称为“狄历、铁勒、敕勒”，那首著名的《敕勒歌》就是他们 ... «商都网, 7月 11»
旧西藏政教合一制度的由来与终结
哲蚌、色拉、甘丹三大寺僧人一度超过１．６万，共占有庄园３２１个、土地１４．７万多克（１克相当于１亩）、牧场４５０个、牲畜１１万头，占有农牧奴６万多人。 １９５９年的西藏 ... «新华网, 4月 09»
新华社文章：用事实揭穿谎言——七问达赖喇嘛
其家族占有２７座庄园、３０个牧场，拥有６０００多名农牧奴。 旧西藏的寺庙和贵族都有监狱或私牢，可以自备刑具，私设公堂，惩罚农奴和奴隶。甘丹寺就有许多手铐、 ... «人民网, 3月 09»
十四世达赖喇嘛有多少资产
据统计，民主改革前，十四世达赖喇嘛家族在西藏占有２７座庄园、３０个牧场，拥有农牧奴６０００多人。每年在农奴身上榨取的青稞３３０００多克（１克相当于１４公斤）， ... «中国西藏网, 3月 09»