«朴简»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
朴简の使いかたを見つけましょう。
朴简に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 106 页
邱德修 上博楚簡 3 : 0 字詞解詁 2306 顧頡剛、楊向奎《三皇考》,收入《古史辨》第七冊(中) ,上海古籍出版社, 1982 年, 120 - 282 頁。龐樸《上博藏簡零箋〇》,簡帛研究網站, 2002 年 1 月^日龐樸《上博藏簡零箋 0 》,簡帛研究網站, 2002 年 1 月 4 日龐樸《上 ...
案: "蓃"爲"樸"之借字。"握"與"樸"古音相近,故可通用,王弼本《老子》之"樸"字,帛書甲本多借爲"握"。《説文》: "樸,木素也" , "朴,木皮也"。《廣韵,覺韵》: "朴,同樸。"可知"樸"爲本字, "朴"與"叟"、"握"一樣,亦爲借字。畢沅認爲"樸本作朴" ,从楚簡"蓃"字來看,顯然是反 ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 383 页
第一簡前數句略述「互先」(亦即「道」)之質性說:互先無有,樸、"靜、虛。樸,大樸;靜,大靜;虛,大虛。自鼠不自忍,或作。「道」是無形的,是質樸、虛無、安靜的,是整全無缺的,因此說「自開狀(足)」。道還是自然而然,無有一絲勉強的,因此說「不自忍」。「開狀」通「厭」, ...
30 ,陳來:《郭店楚簡之〈性自命出〉篇初探》,《孔子研究》 1998 年第 3 期:《郭店楚簡研究》(《中國哲學》第 20 輯) , 293 - 314 ,遼寧教育出版社, 1999 年 1 月。 31 ,郭沂:《郭店楚簡〈天降大常〉(〈成之聞之〉〉篇疏證》,《孔子研究》 1998 年第 3 期。 32 ,廖名春:《郭 ...
註釋今譯與引述三十七章二四五道永遠是順任自然的,然而沒有一件事不是它所為。侯王如果能持守它,萬物就會自生自長。自生自長而至貪慾萌作時,我就用道的真樸來安定它。用道的真樸來安定它,就會不起貪慾 0 不起貪慾而趨於寧靜,天下便自然會 ...
朴"也是形声字,从木卜声,音口 04 ,匹角切,本义朴树、木皮:又音 003 ,匹角切,义为大:又音 1 ) 01 ,旧式武器,如"朴刀" ;又音 0&02 ,作姓氏,三国魏有夷王朴胡,晋代有葛洪,号抱朴子,著有《抱朴子》,明代有朴素,它又是韩国的一个大姓。大概是不论木皮还是大小 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 208 页
簡文此數句,似謂丫" "一一。一口何謂六德?指的就是"聖智"、"仁義"與"忠 O 簡文以"聖智仁義忠信"為六德。"六德"一詞,最早見於(尚書.皋陶謨)。皋陶與禹討論為政之道,提出"寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義"的"九德" ,並稱 ...
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滄桑十年：簡吉與臺灣農民運動1924-1934 - 第 145 页
蔡石山. 止,不准侯氏再讀別通的祝電,會場大眾大為憤慨。其次進入規約審議,侯朝宗起立欲說明規約的內容,穿著私服的桑原州高等課警部說,一旦中止了的人,在同一會場內,再沒有言論的自由。侯氏辨駁說,披讀祝文祝電、乃一種類似錄音機的動作,並非 ...
化而欲作,将镇之以无名之朴气镇之以无名之朴 95 ,夫将不欲。不欲以静,天下将自定 5 。〔通行本第三十七章) 5 注释| ^ :十一一十一一十」 0 道常无为而无不为:王弼本等古本如是。简本为"道恒无为" ;帛书甲、乙本皆为"道恒无名"。帛书表述的思想在前几章 ...
