«虔竦»に関連する中国語の本
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虔竦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 可以说,刘奎官对关公的虔竦和诚敬已化人内心,景仰和崇拜也成为自觉的行动。对刘奎官来说,关公就是他的衣食父母,也是他崇信的神灵。从米喜子到刘奎官,伶人对关公的崇敬发自内心是一致的。这种传统心理的构成,应该有它自己的理由:伶人在历史 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 3 卷 - 第 24 页
... 1 羣 5 盡其武是敛去^翁明^ ^ ,、而有坊^ ^ ^ 1 去昜而有^ ^ 1. 1 裏能而使之是謂背常故曰寂乎其無化而复璆乎莫#兵所明系無為於上簞虔竦灌乎下^君之逸使智言盡其慮而君^ "封事故君^窮於智饰^ ^ ^賢^ ^其林君固而 1 正^ ^ 一經也, ^^,^^^^ ^知^ ...
天佑更 肆輯 19 — 145 ^4 不遼園會】進勑^以錄事^簞阿袪奏報攻克羅傅瓦山稠痛殲贼^ ^ ^ 150 相咨铖惧事鸺虔竦;〕—懵懂哮之令歸命倒戈或陰珙誅殺旣弗^戍劝庶一天寵逛德玉右荧洚兵誡宜^搁^弗赦脅從复弒予更有思好生承面日羝八碉廿六卡蕤冗賊 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
宵夙虔竦.有如汤镬之在侧也。负荷寄托,则以伊、周为师表;宣力四方,则以吉、召为轨仪。送往事君〜,则竭忠贞而不回;搏噬千【"纪,则若鹰鹯之鸷鸟雀。蕃捍疆埸,则慕魏绛、李牧之高踪;莅众抚民,则希文翁、信臣之德化。夫忠至者无"〕以为国,况怀智以迷上乎 ...
天 11 * ^ 1511 :夙虔竦有加、^谶之在側也^ :寄^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^宜力四- ^卸, ! : ^ , ! ! ? ^ ^ ^喫迷 I 往, ^ ^則蝎不 I , ^紀則若 1 ^鳙鳥^ # 8 杆塡埸蓽魏錄李牧^高 I 蹤伎樂撫能^ ^ ^陶后稷亦何八哉: I 」! I I 曰人臣.敷一^ ^既^ I 俸齓. ^ ^ ^ ^ . , ^ ^ 1 , ^ 1 命之^ ^ ^梗 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 199 页
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新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 107 页
乂口 1》下, ^丁 I XV 乂厶丁 1、4 4 方,則"吉、召為輓儀。;送往視居。,則竭忠貞而不? ,搏噬干紀, ,則若糜鶴之顏 6 也;宵夙虔竦。,有知湯鎪之在俩也 0 負荷寄託,則、: ^伊、周為師表;宣力四了 14 厶风, . , ! 8^ 44 厂! 60 4 7.9 气 10 一^ ^ 1 /乂厂, . 10 VI 查乂 1 I ...
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叢書集成續編 - 第 48 卷 - 第 44 页
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鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨. 「貝」原作「具」,形近之講,據通志堂本^改。誤。」據改。「休」原作「抹」,按阮校:「『採』當作『休』,毛本不「丹末」原作「末叶」,據通志堂本^改。以『總』字與上文三上聲相叶而辄改耳。」港正義以爲古今字也。按此當『睃』字為長,淺^止云『 ...
