«庆誉»に関連する中国語の本
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庆誉の使いかたを見つけましょう。
庆誉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
相類者。[今譯]九四以陽居陰位,在豐盛之時,也有豐其部,日中見斗的象徵,如前往遇其相等相類的伙伴,則能得助而獲吉利。象辭上說:豐其部,是由於其位不當的關係,日中見斗,是由於幽暗而不明之故,遇其夷主,是因能選擇吉利而行之故。六五 0 來章,有慶譽 ...
[六五]来章,有庆。誉,吉。来,来临,降临;章,光彩、光辉也,义与《坤》卦"含章"之章相同。"来章"指光辉降临,这是太阳重圆的景象。这爻的第二句,许多学者断句为"有庆誉" ,说这是指有福庆有荣誉,也通。不过,我觉得应断于"有庆"之后为宜。这一是此爻首句的"章" ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 461 页
六五宜維持現狀;在不改變既有條件的原則下可以有所作為。六五,來章,有慶譽,吉。〈象〉曰:六五之吉,有慶也。(〈爻辭〉):六五,章美之才都來親比,有福慶和佳譽,吉祥。〈爻象〉傳說:六五的吉祥,有福慶。一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式 凶。
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 1194 页
有有庆誉之象。有庆誉,则在中之美畅于四支,而发于事业,又岂有不吉者?有吉象。按易象:六五一爻,于图当地六之数。地六居在上之中,天一之阳来于中,则赤白成章,故有来章之象。一阳生于上中,故有庆。震实大而声自宏,故有誉。天理日在怀抱之中,则心与 ...
终以誉命”,指四必归位升五,四升五,二应之,是誉命终及于五。兑为“誉”,巽为“命”。凡《易》中言“誉”皆以兑象。如《蛊》卦“用誉”,中爻兑;《蹇》卦“来誉”,下体错兑;《丰》卦“庆誉”,中爻兑。上九,“鸟焚其巢”,离为鸟,离为火。离中虚,为巢。二三四为巽,巽为禾为风。
上六:豐其屋。蔀其家。闚其戶,闃其無人。三歲不覿。凶。小象:豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其無人,自藏也。六五:來章,有慶。譽,吉。小象:六五之吉,有慶也。九四:豐其蔀,日中見斗。遇其夷主。吉。小象:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1017 页
此外從「與」之「歟、譽」亦與「與、舉」相混用,如〈漢書.雋疏于薛平彭傳(平當)〉:「意者大本有不立與!」顏注:「與,讀曰歟。」;〈論語.公冶長〉:「子在陳,曰:『歸與!歸與!』」而〈文選.王仲宣〈登樓賦〉〉作:「昔尼父之在陳兮,有歸歟之歎音。」;〈易.豐.六五〉:「來章,有慶譽,吉。
六五:来章有庆誉,吉。以阴之质,来适尊阳之位,能自光大,章显其德,获庆誉也。【疏】正义曰:六五处丰大之世,以阴柔之质,来适尊阳之位,能自光大,章显其德,而获庆善也,故曰"来章有庆誉,吉"也。《象》曰:六五之吉,有庆也。【疏】正义曰: "有庆也"者,言六五以柔处 ...
黄寿祺, 张善文. '有孚发若,吉'者,中正也。四之'丰藕' J 见斗 U 非中正也;而'遇其夷主,吉'者,应初之求而有遇也 J 又曰: “二爻之义实相类,故其辞同,而皆终之以吉 J 微郭氏传家易说》)此说比较二、四爻义,可备参考。六五,来章,有庆誉,吉®。[注释〕(D 来章,有庆 ...
【疏】正义曰:六五处丰大之世,以阴柔之质,来适尊阳之位,能自光大,章显其德,而获庆善也,故曰"来章有庆誉,吉"也。《象》曰:六五之吉,有庆也。【疏】正义曰: "有庆也"者,言六五以柔处尊,履得其中,故致庆誉也。上六:丰其屋,都其家,窥其户,阒其无人。三岁不^ ,凶 ...