«裘领»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
裘领の使いかたを見つけましょう。
裘领に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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語言文字硏究專輯 - 第 2 卷 - 第 363 页
王念孫認爲把頓解釋爲挈,在古代文獻裏面缺乏根據。並益上文"若挈裘領"已經有了"挈"字,道裏不應該再解爲挈。盧文弨把頓解釋爲頓挫,也不妥當。他引《廣雅,釋詁》"掩,引也"爲證,認爲: "言挈裘領者訑五指而引之,則全裘之毛皆順也。"並且指出古代沒有" ...
m>裘领,明月磨青宝剑花。论定男儿能报国,古来烈士不思家。酒闻笑脱吴钩赠,远道相依当辅车中。【注】 Q )吴钩,宝剑名。辅车,颊辅与牙床。二者互为依存。《左传·僖公五年》: “谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒'者。”【评】顾嗣立《元诗选》二集戊集《五峰集· ...
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四川大学哲学社会科学论文选 - 第 2 卷 - 第 54 页
王念孙认为把顿解释为挈,在古代文献里面缺乏根据。并且上文"若 V 裘领"已经有了"挈"字,这里不应该再解释为挈。卢文弨把顿解释为顿挫,也不妥当。他引《广雅,释沽》^钝,引也"为证,认为: "言挈裘领者诎五指而引之,则全裘之毛皆顺也。, '并且指出古代 ...
Zishu Mao ,亦不切合。說文訓挈爲「縣持」;縣持而「頓」,則頓必爲持以訕五指而引之,則全裘之毛皆順也。」按:楊注固誤,王訓頓爲引不得復訓爲挈。盧以頓爲頓挫,於義尤迂。頓者引也;言挈裘領者矣。」王念孫曰,「楊訓頓爲挈,於古無據。且上文旣有挈字,此, ...
《荀子,劝学篇》云: 1 若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。' ... ...案,顿者,振引也。言絜裘领者,诎五指而振引之,则全裘之毛皆顺也。... ...今江淮间犹谓引绳曰顿矣。"《水经,河水注》: "胡马感北风之思,遂顿羁绝鲜,骧首而驰。"元杂剧《忍字记》第二折, [南吕 ...
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白話二十四史 - 第 3 卷 - 第 570 页
杨伦于是上书道: "我听说《春秋》上说诛恶要找根本,根本除了,其余的就自然会消除了;提裘要拿着裘领,裘领正了,裘毛就自然顺理了。现在任嘉所犯的贪污罪行,极为严重,却没有受到处理,反而以罪恶之身,调守大郡,如果不办原来荐举的人,就不能禁绝奸罪。
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荀子約注 [32篇]: 附荀子傳徵1卷 ; 荀子行歷繫年表1卷 - 第 1-2 卷 - 第 4 页
附荀子傳徵1卷 ; 荀子行歷繫年表1卷 梁叔任 爲之,咖按: ^還一:「道、蹈也。「」 1 ^ 1 ^ :「憲、法惟。」謂^實踐體法,却專鬥以签談 IX 爲實踐也 I 飿與「屈」同。,译曰;頓者、引也。言挈裘領者屈五指而引之, ^全裘之毛皆順也。^ ! ^ .道體憲;以驟! ! .末、禮正是人道 ...
《荀子,劝学》: "若挈裘领,诎(屈)五指而顿之,顺者不可胜数也。〃(正好象把皮衣的领子提起来,用五个手指去理皮衣上的毛一样,整件皮衣上的毛大都顺了。)《宋史,职官志八》: "提纲而众目张,振领而群毛理。" (提起网上的大绳,所有的网眼就都张开了;抓住皮衣 ...
用語«裘领»を含むニュース項目
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裘领という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
黄埔精神，浩然正气
只要挈此裘领，诎五指而顿之，看似错综复杂的中国现代史，当豁然开朗，来去分明。《黄埔军校史料汇编》为我们提供了进入这个轩堂的路径与钥匙，当历史如此清晰地 ... «金羊网, 8月 15»
胡适如何说理？
《秋兴》八首被誉为杜甫七律之“裘领”，沈德潜称这组诗“才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到”，如此经典，人皆不疑，胡适照样“有疑”。1961年12月5 ... «新浪网, 3月 15»
韩艳：大山里的“蓝莓皇后”
此时此刻，一辆黑色轿车夹杂在其间，一位身着裘领时装的中年女子不时地下车比画着什么。这便是韩艳。“哎呀，花那么多钱去垫那片破地，值么？”“蓝莓是什么东西， ... «中工网, 4月 12»
