«三五传柑»に関連する中国語の本
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三五传柑の使いかたを見つけましょう。
三五传柑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
清蹕聲乾,傳柑宴罷,閃閃星毬墜。」(《全宋詞》,頁九八七。)仲宣並因此詞稱旨特免文解。 2 至於詞中提到的「傳柑」,據蘇軾〈上元侍飲樓上三首呈同列〉詩之三:「歸來一盞殘燈在,猶有傳柑遺細君」,自註云:侍飲樓上,則貴戚爭以黃柑遺 ... 《全宋詞》,頁三五五二。
自来三五传柑胜,莫 1 惜霞觞付酒监。闰元宵,限"十四盐" 2 ( :己亥)每惜春宵未可淹,天留倒景上元添。灯毯前度何时再?箫鼓平分此夜兼。灵雨故迟桃李候,春风仍人柳梅占。不愁晓箭相催急,只恐金吾令已严。闰元宵,排律十四韵 3 ( :己亥)献岁杓频指,良宵箭 ...
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中国历史地理論丛 - 第 18-21 期 - 第 108 页
再考虑到十七万多人的驻军,陇中实有人口在五十 0 《宋史》卷一七六《食贷志上四》。 0 《宋史》卷三五三《姚坊传》· 0 《宋史》卷一七六《食货志上四》。 Q 《宋史》锥三三五《种世彷传柑种谊传力巴《宋史》钻三二八《王韶传》。 0 《宋史》祷三五 0 《酋技传》。
丫. , + 丫, + 丫* . ,一注文] [一口棗柑(六三五|七三 0 ) ,唐代華嚴學者。壬族出身,或謂滄州(河北滄縣)人。天賦里公稟,學無常師, ||洞精儒、釋二典。開元七年(七一九) ,隱於太原府壽陽方山之土拿,參究新譯《華嚴經》。居山中數載,每日僅以棗顆、柑葉餅為食, ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 535 页
正此觥筹交錯气只恐笙歌未散,温诏促追绛气来岁传柑处 0 ,侍宴自从容。【《永乐大典》卷一万一千零零 ... 7 三五:即十五。古诗词中常用"三五"代十五。 8 乐与民俱:与民同乐的意思。是瓣家仁政思想的主张,可参《孟子,梁惠王下》。 9 宝相( ^ ) :酒器的雅称。
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词牌格律 - 第 2 卷 - 第 1030 页
待端门排宴,三五传宣禁侍。原乐事、这回重见,喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山,势拱东南百二。吴潜《和韵已未元夕》【注述】 1 上 ... 看柑传万颗,恩浃王公近侍。散异卉、覆千官醉,竟捧瑶觞起。愿岁岁、今宵宴赏,春满山河百二。史洁【注述】中片换头前面作四 ...
瑜伽師地論詳解詳解論中所言凡夫地至佛地等 17 師之修證境界與理論,從凡夭地、聲聞地... ...宣演到諸地所證一切種智之真實正理。由平實導師開講,每逢一、三、五週之週末晚上開示,僅限已明心之會員參加。 4 、精進禪三主三和尚:平實導師。於四天三 ...
延年道:「這很容易,姐夫不曉得,我相好的朋友最多,這一人傳兩,兩人傳三,不消三五日就可以傳遍省城的。」又低低說道:「姐夫守孝在外,那裏受得起這許多冷落,其實也不必過拘,還是進裏邊歇宿的好。」笑官道:「我也不過恪守時制,在外百日,原一樣進去,一樣 ...
第三五三回慈母有難孝子探險求助朱蘭無功仙神同心救人紀光父女並未在意,二人相對愁思,終是不捨分離。紀光知道除了求無名釣叟,別無方法。但是自己已然被他拒絕過了兩次,再說,未必有用。忽然想起孫兒年紀雖幼,比起大人還要矯健得多,又是無名釣 ...
A 四四三四三五四五五四四九四四六四四七四五二四四八四三九四三八四四 O 四三六四三七四二八四四二四五三因三一四四一四五一四三三四四四四五四四三二四二九四二七柏安一拍良拍良社抽膏枯时柏松鼻枯矗一包扛鼻才俊鼻吕覆柏枕成鼻柱光 ...