«伤世»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
伤世の使いかたを見つけましょう。
伤世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
端阳看着,突然想起下午便要把佳桂送上山埋了,可还没有告诉世普和佳兰婶。他知道其他事情他可以跳过世普和佳兰婶直接安排,可佳桂下葬的事无论如何也绕不过他俩。端阳知道接下来凤山还要指导亡灵登望乡台,过奈何桥,喝迷魂汤,还要三奠酒,时间 ...
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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杜诗里的唐朝往事：杜诗女读者新选评集 - 第 213 页
... 抚节悲歌,声振林木,响遏行云,薛谭乃谢求反,终身不敢言归, ”子美以“秦青”、“倾侧天下耳”盛赞杨氏歌声之美,实则是随时随地兴起而玩一把自我鼓励的游戏,老是这样玩,子美也不嫌烦,古代评杜诗者亦乐在其中,王嗣在就说: “杨之歌甚悲,盖伤世无知音也, ...
黄慧娟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料 - 第 1 卷 - 第 146 页
时欧阶留伊款茶,并询缘由,杨齐直将欲到世清家取讨租谷情由告知,印令欧玢之幼子亚三往唤世清至欧玢之家。杨齐与其面算取讨,彼此数目多寡,两相争论。比世清出言不逊,杨齐就不合即拾欧玢屋内竹扁挑,击伤世清右肐肘。当为欧玢劝释,因世清被打不服 ...
中国人民大学. 清史研究所, 中国人民大学. 中国政治制度史教研室, 1979
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说法活法立法: 关於法律之为一种人世生活方式及其意义 - 第 365 页
如同基督乃感时伤世,不平而呜,以一死其人的行吟诗人。至于尘俗事务,至少偏学从来不曾,不想,不息,也不可能一手尽揽。以"儒教徒"自标,闹得凶的,可能恰如知堂所言,乃"未必有儒家思想而挂此招牌之吃教者流也。" (《谈儒家》)。而真正使儒学自内腐化 ...
她抬起身,肯定地对伤者的亲属说。“您是大夫吗?”几个人泪眼婆娑地团团围住她,目露惊喜,“求求您,救救他,求求您了!”一个面呈菜色的农妇扑通一声给她跪下来,女郎慌忙拉住她。“我是大夫,可是没有医疗器械,我救不了他的,”女郎愧疚地说着,“你们必须尽快 ...
骆平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
危亦林 朔雪寒. 養性序夫養性者,欲所習以成性,性自為善,不習無不利也。性既自善,內外百病自然不生,禍亂災害亦無由作,此養性之大經也。善養性者,則治未病之病是其義也。故養性者,不但餌藥餐霞,其在兼於百行,百行周備,雖絕藥餌,足以遐年,德行不充, ...
一腳把世玉踢下擂臺,世玉的護心鏡,被他踢個粉碎。只一腳,若是別人,連心坎骨也得踢碎,幸而世玉是自小用藥水浸煉的,周身骨節堅如鐵石,再加有鐵鏡護住,所以不能傷得。世玉跌下擂臺來,隨即縱身一跳,復上臺來,叫聲:「好傢伙,果然厲害!」教頭大吃一驚 ...
这注定经世致用所产生的理想,像唐僧冒险取经一样,要经历无数曲折与磨难。 ... 《黄书》式的理想,又被挤回冷清的书架 o 今天有伤世的书生,称“金瓶梅”式社会是“动物农场” ,他们对无限的物欲哇之以鼻 o 但社会多元的时代,人心自然选择,存在即是合理, ...
徐志频, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
逢旧日诸友人,晋接之余,忽忽然如隔世”,感时伤世,作者内心所受之震惊、创痛可想而知。所引唐代诗人司空曙五言诗《云阳馆与韩绅宿别》句“乍见翻疑梦,相悲各问年”,其意为忽然的相逢,却怀疑身在梦中,彼此悲戚相怜别后的生活,并互问了庚年。由此足见 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
而班花,叹息的则是生意伙伴现在的伤痛。三姐是天生乐观派,一般不习惯于哀怨与伤悲。那位班花,被围观久了,容易感时伤世,敏感于事物的颓势。年纪轻轻,都走了“他妈,他爸得癌症死了,这娃明年就要高考了,没人掏钱,咋办?退学打工。”一位戴着眼镜、 ...
