"牲礼"辞典での中国語の意味

中国語で牲礼の発音

牲	礼
shēng	lǐ

中国語で牲礼はどんな意味ですか？

中国語辞典での牲礼の定義

犠牲的な犠牲の儀式。 異なるレベルに応じて。

牲礼 祭祀时的用牲之礼。视等级不同而有差异。

牲礼の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の牲礼を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への牲礼の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«牲礼»という単語です。

• 中国語: 牲礼
• 中国語翻訳家 - スペイン語: ofrendas rituales
• 中国語翻訳家 - 英語: Ritual offerings
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अनुष्ठान प्रसाद
• 中国語翻訳家 - アラビア語: عروض الطقوس
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ритуальные подношения
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: oferendas rituais
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অর্ঘ
• 中国語翻訳家 - フランス語: offrandes rituelles
• 中国語翻訳家 - マレー語: persembahan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: rituellen Opfergaben
• 中国語翻訳家 - 日本語: 儀式の捧げ物
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 의식 제품
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kurban
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cúng lễ
• 中国語翻訳家 - タミル語: பிரசாதம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अर्पण
• 中国語翻訳家 - トルコ語: teklifleri
• 中国語翻訳家 - イタリア語: offerte rituali
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: rytualne ofiary
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ритуальні підношення
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oferte rituale
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Τελετουργικά προσφορές
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ritueel offers
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: rituella offer
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: rituelle tilbud

«牲礼»に関連する中国語の本

以下の図書目録から牲礼の使いかたを見つけましょう。牲礼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周禮注疏(春官宗伯): - 第 48 页

勾龍生爲后土之官,死則配社,故舉配食者,五土之惚神。」 2 ^云「社祭土而主陰氣」,故名七九二 云:「后土,土神。」土神則社神也。按^ 8 云:「社神也」〇釋曰:按^ ; 8 「王大封則先告后土」,注后土,用牲幣。后土,社神也。【疏】注「后土社經出入皆有牲禮,故不破牲 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 78 页

詳特牲癍^ 祭^故注明之,謂此祭卽 鎮睡正義十六卷四十.21 &I 謂上篛 0 司宫設對席,老此「统 1 正義曰,古文碁作右不儐尸者鱧終尸出 1 也,徹主人薦俎,二也,爽特牲禮異老二事,吿利成於階上,一也,先眩徹主人^俎,二也,出,與特牲禪同也,秦氏惠田云,案此祝 ...

胡培翬, 1934

非我与我: 王铭铭学朮自选集 - 第 427 页

中午以后的仪式十分盛大,参与者的人群也较上午广泛,主要内容是宴请神界和祖先。十二时开始的仪式是"献牲" , "牲"包括羊和猪,分成"公家"和"私人"两种, "公家。的牲礼(生羊和猪各一)由家族集体捐献并领先献祭, "私人"的牲礼(每家一头生的全猪)后来 ...

王铭铭, 2000

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 182 页

【疏】注"郑司"至"近之"〇释曰:先郑以为选牲时,后郑不从者,若是选牲时,应在牧人,牧人选讫,始付充人。今既在系养之下,乃言"展牲则告栓" ,明非初选牲,故不从。"玄谓展牲若今夕牲也"者,此举汉法以况之,又弓 I 《特牲礼》者,以其天子礼亡,故举以言焉。案彼宗 ...

陈金生, 1995

三禮鄭氏學發凡 - 第 98 页

李雲光 川,乃命國家五官而後行,道而出 0 吿者五日而徧,過是非禮也 0 凡吿用牲幣, . ... 用特 0 校人有『飾黃駒』之文 0 則知此經出人皆有牲禮,破之者,彼文不取牲^ ,直取出吿反亦吿而已,故破『牲』爲『制』 0 於此經皆用牲,知者,王制云:賈公彥疏云:「引& !

李雲光, 1966

武威儀禮漢簡文字編 - 第 366 页

5^ 5^朴 0 #5^ 13 55 0 武 0 ^ ^射 0 武―藏六植 0 武 0 武 0 武 0 武二特八牲 0 武―特 0 牲禮^蒞?1 。', 0 安八司 0 武―韓七牲六職 3 角 0 武―特―牲 0 ^ 0 武于熟 0 武六有 1 司 0 武 0 武 0 良 0 武三特―牲 0 武―特七牲七射 V 少―寧滔酒 0 武二特九射 ...

徐富昌, 2006

台灣宗敎變遷的社會政治分析 - 第 183 页

另一方面,則是現在用水果爲供品的次數更頻繁,因爲水果本身較牲禮方便,且現代家庭人口簡單,用水果比較不會像牲禮吃食不完以致浪費,這是種現代化的現象。 20 年前,中鎭地區用牲禮爲供品的比例^ 2 力^ ) ,較非中鎭地區使用的比例^〖^ ^ )爲高( ?

瞿海源, 1997

夜郎史籍译稿 - 第 498 页

左面的祭牲,为亡灵准备,右面的祭牲,系亡灵所有。款待了心愿 ... 以牛还心愿,祭牲表情义,猪牲表心意,奠别蔽皓月,实索死了有归宿,道路宽敞了,如此作奠别,如此作献祭。奠别祈富贵 ... 接着的仪式,兴得祭牲礼,却行不周礼,行牛牲之礼,献牛牲之礼。丧场牛牲 ...

龙正清, ‎王正贤, ‎赫章县民族古籍办公室, 2007

银河相会——七夕节:

... 到台湾经商、谋生,大都多年未能回归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日,又演变成对保护孩子的七娘妈神的祈祷。每年的七夕,人们三五成群到七娘妈庙,供奉花果、脂粉、牲礼等。

陈秀伶 董胜, 2015

中国古代冶金与金属文物 - 第 143 页

... 比所以别出牲礼也,矩且所以载也”。可见,比不是吃饭的句子,而是用它从鼎中把煮好的牲礼取出来,放在矩且上,所以许多出土的比都是放在鼎盖上。此件比也是和前面介绍过的微氏家族青铜器一起出土,属于微氏第七代名瘦者所作,时处西周懿、孝之世。

路迪民, ‎王大业, 1998

用語«牲礼»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から牲礼という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

台北祭孔大典扯上政治纠葛18年来台北市长首度不参加

其间祭典仪式多有变革，变化不小，如牲礼部分，改掉过去杀牲的习惯，1997年改用糯米，仿牛、羊、猪制成“素太牢”糕饼，代替真的牛、羊、猪。另外一项重大变革是取消 ... «环球网, 9月 15»

赠十年祭文公祭大禹陵

香花珍果、牲礼佳酿作为公祭礼品，载歌载舞，庄严隆重。 公祭典礼结束后，陆毓坤创作的10幅祭文悬挂在绍兴市大禹陵景区管委会。 作者：通讯员杨贤兴编辑：洪美娜. «萧山网, 4月 15»

台湾嘉义祭孔学童从“智能牛”上拔笔不拔毛

今天的祭孔典礼由县长张花冠担任正献官，典礼依古礼举行，由礼生、佾生、乐生， ... 县府表示，早期祭孔大典大多准备牛、羊、猪等牲礼祭拜，典礼结束后由民众争拔“ ... «中国新闻网, 9月 14»

苗栗前县长傅学鹏扫墓祭祖家族近千人

一大早傅氏家族成员就提著鸡、鸭、鱼肉等牲礼供品，前往位于公馆乡大坑村的清河墓园，在傅学鹏的带领下，近千名子孙遵循传统三献礼，举行慎终追远的祭祖仪式。 «新浪网, 4月 14»

每天带你学年俗：正月初四“羊日”接财神

过去家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。 在北方还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽是无稽之谈，但符合人们连续 ... «大洋网, 2月 14»

嘉义荣民服务处九三军人节国殇祭祀奠礼

嘉义荣民服务处九三军人节国殇祭祀奠礼 ..... 祭拜时，在墓前供奉牲礼(三牲或五牲) 、刈金、寿金、烛等、或十二道菜蔬(如韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜， ... «大纪元, 9月 13»

正月初五财神生日

信息时报讯 （记者 黄艳 实习生 江楚君） 正月初五，一般商人在这一天先选吉祥的时辰，把大门打开并燃放鞭炮。同时，以牲礼供拜“关老爷”，关老爷被商人称为财神爷， ... «信息时报, 2月 13»

佛，你为什么不帮我

他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊！我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我 ... «凤凰网, 8月 12»

傅姓宗亲扫墓近千人古礼祭祖

苗栗傅姓宗亲4日在公馆乡清河墓园扫墓，全程依循古礼祭祖，家族成员双手合十 ... 宗亲成员准备焚烧的纸钱堆成宛如一座座小山，各式牲礼也摆满长桌，现场还有阉 ... «大纪元, 4月 12»

少年蜂拥赶办成年礼

农历七夕，台南市许多间做十六岁成年礼的庙宇挤满前来“转大人”的青少年朋友。当时的台南 ... 每年七夕，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉和牲礼。民间还习惯 ... «人民网, 8月 11»