«施恩布德»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
施恩布德の使いかたを見つけましょう。
施恩布德に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 19 页
先秦除了有主張人君應肆赦以施恩德的意見外,相對的,也有一些激烈反對人君肆赦的議論,《管子》可說是其中之一。《管子,法法 ... 儒家主張人君當以德化仁政治國,所謂「德」,非單指人君當有高尚道德完美人格而已,而是指人君應經常施恩布德,子育萬民。
二德印生,作事施恩布德。五行有化,看何以推之;四柱無情,取元干而論也。且火炎土燥,必聲宏而好禮;水清兌下,主言語而施仁。金白水清,質黑肥圓;土氣厚重,信在四時。匯合如然,四時返此,事則舉其大略,須要察其一細微,欲識清理,學者用心於此。眉批:東西 ...
施恩布德,乃後代之榮昌;懷妒藏奸,為終身之禍患。損人利己,終非遠大之圖;害眾成家,豈是長久之計?改名異體,皆因巧語而生;訟起傷財,蓋為不仁之召。」話說安童領著書信,辭了黃通判,往山東大道而來。打聽巡按御史在東昌府察院住劄,姓曾,雙名孝序,乃都 ...
她为人过于慈悲,甚至有些让人难于置信,她施恩布德,在治家方面也是一把好手;尽管她经常暗自生气,长吁短叹,还喜欢自怨自艾,但这并不妨碍全奥尔巴霍萨的人民对她爱戴有加。唯一的例外是在裴斐达夫人的家里,在这里我们杰出的雷梅迪奥丝夫人却备 ...
5
素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 60 页
輔佐明君,必施恩布德;理治國事,當以恤軍、愛民;其功足高,同於前代賢臣。」•解讀原文所要表達的意思是,人如果得到機會就立即奮起,那麼就能夠成就舉世無雙的豐功偉業。人生成功的祕訣是當機會來臨時,立刻抓住它。因為機不可失,失不再來。適時地 ...
館閣誓曰云肺龍中所進武修女中鬨既安四夷自眼唳唰其肓 A 「頡利滅 l 擒咀儕脹榔滯仞鮪 _ 喲螄啡啡汁瞄習輔衣冠俄之珈晒莫水心習學詛言猭四十按蕾奐言雌有婺徽屾〝〝胜偃革填文布德施恩中閾鴕胺螳叭咱澱‵瞅樅其齬沃"仆 _ 伏扣扣酒〝〝〝喲戲 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1825
一切国土若欲乱时,有诸灾难贼来破坏,汝等诸王应当受持,读诵此般若波罗蜜多,严饰道场置百佛像,百菩萨像,百师子座,请百法师解说此经。" 2 注释书中亦疏释此经之护国神性。如隋吉藏法师撰《仁王般若经疏》卷上: "仁王,仁者,施恩布德,故名为仁;统化 ...
8
郑和下西洋研究文选 (1905-2005) - 第 117 页
1 甚至明初日本人在在写给明朝的国书国中也认为, "尧、舜有德,四海来宾;汤、武施仁,八方奉贡。" 1 所以,对于朱棣来说,使用 ... 该"敕谕"曰: "皇帝敕谕四方海外诸番王及头目人等:朕奉天命,君主天下,一体上帝之心,施恩布德。凡覆载之内,日月所照,霜露所 ...
郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组,
2005
施恩布德,萬物祺祥。何灾不滅,何福不昌。願回景貺,四序攸康。臣衆等志心歸命,丹天降魔大元帥、顯德昭利孚愛廣成王。伏以德素推於萬象,利物愛民;恩溥及於群生,残灾却禍。談笑兮,神風静默;優游兮,海宇澄清。金殿玉堂,隱映傳姿,靈峙雕輪,寶馬雍容, ...
10
私家藏书 - 第 11 卷 - 第 8069 页
张飏道: "我是受难之人。"那两人道: "快快说来。"张飏将自己的名姓并家中的淫妇与奸僧的勾当,细细说了一遍。二人惊骇道: "听你说来,你是我们两个的大恩人了。"张飏道: "不知二位尊姓尺名? "一人道: "我叫施恩,他叫布德。"张飏道: "你们不要错认了, ...