"时有终始"辞典での中国語の意味

中国語で时有终始の発音

时	有	终	始
shí	yǒu	zhōng	shǐ

中国語で时有终始はどんな意味ですか？

中国語辞典での时有终始の定義

シーズンの終わりが始まり、終わるとき。 すべてのものが始まり、終わります。

时有终始の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の时有终始を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への时有终始の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«时有终始»という単語です。

• 中国語: 时有终始
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cuando circula
• 中国語翻訳家 - 英語: When circulates
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जब circulates
• 中国語翻訳家 - アラビア語: عندما يدور
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Когда циркулирует
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Quando circula
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: যখন সেখানে আদ্যন্ত
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lorsque circule
• 中国語翻訳家 - マレー語: Apabila ada awal dan akhir
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Wenn zirkuliert
• 中国語翻訳家 - 日本語: ときに循環します
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 때 순환
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Nalika tansah ana
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Khi lưu thông
• 中国語翻訳家 - タミル語: தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் இருக்கும் போது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आरंभ आणि शेवट आहे तेव्हा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: başlangıcını ve sonunu olduğunda
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Quando circola
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Gdy krąży
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Коли циркулює
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Când circulă
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Όταν κυκλοφορεί
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wanneer sirkuleer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: När cirkulerar
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Når sirkulerer

«时有终始»に関連する中国語の本

以下の図書目録から时有终始の使いかたを見つけましょう。时有终始に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

管子轻重篇新诠 - 第 773 页

当以王说为是。此言源泉、鬼神亦各有竭尽歇止之时,惟能守物之终始,则可以生生不已,与天地同其久长。与《山至数篇》所谓「财终则有始,与四时废起。圣人埋之以徐疾,守之以决塞,夺之以轻重,行之以仁义,故与天壤同数」者,凡皆极力夸张所谓轻重之策所获 ...

马非百, 1979

不惑卮言 - 第 82 页

叶曼说: “历考汉魏以来之诗,循其源流升降,不得谓正为源而长盛,变为流而始衰。惟正有渐衰, ... 盖自有天地以来,古今世运气数,递变以相禅。古云: “天道 ... 如此看来,盛衰循环类同于终始循环,盛久而渐衰,衰变而复盛;一如台必有终,终必有始。《恒卦·象传》 ...

詹冬华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

林間錄:

無初即無末,有終應有始。無始而無終,長懷懵茲理。願為開玄妙,析之出生死。」清涼國師答曰:「迷真妄念生,悟真妄即止。能迷非所迷,安得長相似。從來未曾悟,故說妄無始,知妄本自真,方是恒妙理。分別心未忘,何由出生死?」圭峰禪師答曰:「本淨本不覺,由斯 ...

釋惠洪, ‎朔雪寒, 2014

象说周易:

巽为乾坤之始,故曰有终有始,天地之道,循环往来,恒久不已。乾为日,兑为月,日月之照,为恒久。震春,巽夏、兑秋、乾冬,四时反覆,无有终始,故为“恒”。《象辞》曰“雷风,《恒》。”卦体上震为雷,下巽为风,雷风同声相应,成《恒》。《序卦》:“夫妇之道不可以不久也,故受 ...

陈凯东, 2015

信号与系统 - 第 6 页

有始信号和有终信号设为实常数,若 1 < 1 时广( z ) = 0 , 1 > 1 时广( t )关 0 ,则广( z )即为有始信号,其起始时刻为 1 。设 1 。为实常数,若 z > 1 。时广( z ) = 0 , 1 < 1 。时广( z )夫 0 ,则广( 1 )即为有终信号。其终止时刻为 1 。。对序列定义相同。 7 .因果信号 ...

邓翔宇, 2006

中觀四百論廣釋: - 第 349 页

無餘斷盡,於此無需任何懷疑。己三、明後有結生無始有終之喻=問曰:輪迴是無始無終的,因此怎麼會有解脫之時呢?如見種有終,然彼非有始。如是因不具,故生亦不起。猶如現見諸種子皆有終結,然而它沒有起始,同樣以業因不具是故,後有投生也不會生起。

聖天菩薩, 2013

Ling su chi chu chieh yao - 第 154 页

以一气各主六十日零八十七刻半,故为六十度而有奇。四岁之中,计二十四步,每步气盈八十七刻半,共积盈二千一百刻,以二千刻分为四,岁之气盈五日,尚积盈一百刻,而成有余一日者也.曰 I 六气应五行之变何如?曰:位有终始,气有初中、上下不同,求之亦异也 ...

Yuan-i Hsiu, 1984

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

是以自外人者有主而不执二由中出者有正而不距。四时殊气,天不赐,故岁成二五宫殊职,者不私,故国治二文武殊能大人不赐,故德备二万物殊理,道不私,故无名。无名故无为,无为而无不为。时有终始,世有变化。祸福淳是至有所拂者而有所 宜;自殉殊面,有所 ...

蔡景仙, 2013

正法眼藏: 護法集 - 第 270 页

無明住地即無始無明。無始無明所覆故,能生一切一念無明以外之修所斷等恒沙上煩惱,此塵沙煩惱無始有終,佛地方盡。無始無明煩惱自無始劫來不與見聞覺知心相應。聲聞緣覺種性菩薩迴向菩薩種性後,於初次明心見性時,無始無明煩惱與見聞覺知心 ...

平實導師, 2001

高島斷易: - 第 10 页

精氣凝結,萬物流形,是皆始於乾元一氣之功德。故孔子贊之曰:「大哉乾元!萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。」「乾元」者,包括陰陽之稱也。凡物必有始,又必有終,今以六爻之位示其理,則初爻生也, 始也,上爻死也,終也。各由其物之性,而不誤其時命,謂之「 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014