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"收视反听"辞典での中国語の意味

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中国語で收视反听の発音

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中国語で收视反听はどんな意味ですか?

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中国語辞典での收视反听の定義

反リスニングの評価は聞いたり無視したりしません。 異物によって妨げられないことを指す。 收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。

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收视反听と韻を踏む中国語の単語


内视反听
nei shi fan ting

收视反听のように始まる中国語の単語

拾余烬
使
收视
收视返听

收视反听のように終わる中国語の単語

不中
不堪视
不言之
侈人观
包打
反听
簿
闭目塞

中国語の同義語辞典にある收视反听の類義語と反意語

同義語

«收视反听»を25ヵ国語で翻訳

翻訳家
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收视反听の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語收视反听を探してみましょう。
自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への收视反听の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«收视反听»という単語です。

中国語

收视反听
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收视反听の使用傾向

傾向

用語«收视反听»の使用傾向

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上記の地図は、各国での用語«收视反听»の使用頻度を示しています。

中国語文献、引用文、收视反听に関するニュースでの使用例

例え

«收视反听»に関連する中国語の本

以下の図書目録から收视反听の使いかたを見つけましょう。收视反听に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中國文學審美命題研究 - 第 78 页
晉代陸機在《文賦》中據以提出了「收巿見反聽」之說:其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞;其致也,情日童矓而彌鮮,物昭晰而互進;傾群言之瀝液,漱六藝之芳潤'浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。 lzo 陸機描述作文構思的過程,首先提出要「收靦反聽' ...
H.L.Zhan 詹杭倫, 2011
2
中国古典文艺学 - 第 221 页
从陆机和刘勰的典范描述中,我们可以看出古人对虚静的创造态度的重视,他们把虚静当成了神思生命力的一个重要标陆机《文赋》云:其始也,皆收视反听,耽思旁讯,精鹜八极,心游万仞。其致也,情晴昽而弥鲜,物昭晰而互进,倾群言之沥液,漱六艺之芳润, ...
胡经之, ‎李健, 2006
3
西方互文性理论对中国的影响
... 胡可得而累邪!”叶维廉接着指出,阅读过程中的秘响是交互引发式的,由“大用”到“无所可用”再到庄子的故事就是这种体现。他接着说,这种秘密的回响其实还不止这些,在庄子的同时,我们还想到了陆机的“收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞”,想到刘勰 ...
赵渭绒, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
4
精編簡明成語辭典 - 第 116 页
近·陽春白雪反·一唱白和釋義曲調愈高深,跟著唱的人就愈少。 ... 頌聲載道」則重在處處充滿了稱頌的話 O 又口人 s 人公分人近- -有目共睹近·顯而易見反·習焉不察釋義所有人的眼睛都看見。 ... 那位修道者絕慮凝神「收視反聽」,就是為了體察宇宙的真理。
五南辭書編輯小組, 2013
5
复旦中国文学批评史研究 - 第 262 页
陆机在《文赋》中曾用"收视反听"来描摹创作活动伊始时的情态,注家于此一般都不作解释。杨先生则搜集到不少书证,说明"收视反听"意同于"内视反听" , "其语乃汉魏以来之常语,既用于治国,亦用于养身治心;既有凝神寂虑、摒除见闻之意,亦有自我省察、 ...
叶辉, ‎周兴陆, 2006
6
中国古代诗学十五讲 - 第 24 页
《史记,商君列传》说: "反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。"晋代挚虞的《贤良对策》说: "其有日月之眚(日蚀月蚀) ,水旱之灾,则反听内视,求其所由。"《文子,上德》也说: "夫道者内视而自反,故人不小觉、不大迷,不小慧、不大愚。"古代注家,都认为"收视反听"意 ...
王先霈, 2007
7
中國詩學: - 第 56 页
老子雖然用了矛盾語法,他的效果應該是「正言若反」。他雖說「復歸於無物」,這個「無物」即是「無名的物」,非真 ... 譬如「收視反聽」、「馨澄心以凝思」、「課虛無以責有,口口寂寬而求音」(陸機) ;「神與物游...貴在虛靜」(劉協恩) ;「運思揮毫,意不在畫,故得於畫矣 ...
Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014
8
Brain Doctor with Healthy Brain: Without Illness, Pain and ... - 第 159 页
原来古人主张写字时“收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,字则欹斜,志气不和,书必颠仆。”《书法正传》里也说:写字时必须“莹神静虑,端已正容,秉笔思生,临池志逸。”看来,这与练气功、打太极拳的要求,是很有近似的地方。正因为这样,写字的人 ...
Zeng Chuanyi, 2011
9
朱子大传 - 第 371 页
因而儒家主张存理灭欲,但却不绝情,而只是要求情发而中节;而佛家却主张灭理灭欲灭情,这是"反易天常,珍灭人理"。 ... 内的自识其心,是要收视反听,有如"以日视目,以口境口" ,因此儒家是以心命物,以心穷理;而佛家却是别立一心,以心识心,是以一心为二。
束景南, 1992
10
朱谦之文集 - 第 63 页
他说: “盖收视反听,遗弃事物,上攀陆,下援王,以超悟为要,鳌心于幽浪少之域,翊谈衍说,以竣动俗士,识者既讽为禅学者有之。” “其他采神鬼荒唐悠谬之说,附会经典,混幽明,信奸怪,其言闪俊混濠,俾性命之实,如捕风影象者有焉,目为巫学可也”。 Q 这当然还是 ...
朱谦之, ‎黄夏年, 2002

用語«收视反听»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から收视反听という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
1
詹砺群书法艺术:含英咀华毓中和
唐太宗李世民在他的《笔法诀》中就说:'夫欲书之时,当收视反听,绝慮凝神。心正气和,则契于玄妙;心神不正,字则歪斜,志气不和,书必颠覆。' 詹先生'中和'之美的 ... «新浪网, 6月 15»
2
胡全盛:传统文化的草根传承者
太极,刚柔并济,讲究内外兼修。书法,更被誉为无形的舞,讲究凝神静气、收视反听。他从小跟随教书的父亲学习书法,八岁开始就跟着太极师傅胡九华打太极。经过40 ... «宁海新闻网, 12月 14»
3
“坐井观天”彭涛2004—2014文献展暨“柏涛塔”艺术现场展览
在这里,日常生活、生命证悟、山水营造与天地大化皆收视反听,在静思冥想、身心同浴的美妙体验中升华,然后返回,仿佛天人合一,其音三日绕梁,不绝于耳。 «中国艺术品新闻中心, 12月 14»
4
自然美与被艺术所驯化
最著名的道家书法家之一虞世南写道:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。” 虞世南(558—638)被视为初唐四大家之一。或者如在西方会描述的 ... «新浪网, 11月 14»
5
李珍新:研习书法如妙功
古人是这样描述的:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙,书必颠仆……”“凝神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。”书法的这种要求与练功时 ... «新浪网, 12月 12»
6
砚边点滴
其实古来有训:“欲书时当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。”张旭是一代草圣,也告诫人说:“匆匆不作草书。”艺术创作是一种严肃的事,下笔时总要静心思考, ... «大洋网, 3月 12»

参照
« EDUCALINGO. 收视反听 [オンライン] 利用可能<https://educalingo.com/ja/dic-zh/shou-shi-fan-ting>. 5月 2024 ».
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