«说诨话»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
说诨话の使いかたを見つけましょう。
说诨话に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。南渡以後,此風未改,據吳自牧〔5〕(《夢粱錄》二十)所記載則有四科如下:說話者,謂之舌辨,雖有四家數,各有門庭:且「小說」名「銀字兒」,如煙粉靈怪傳奇公案撲刀桿棒 ...
古典戏曲的打诨往往连带着动作表情,所以后来习惯上也就管"诨"叫"科诨" ,一般都说"插科打诨" ,南戏故乡温州管"说诨话"叫"插科儿" ,或系宋元时期的市语。诨语的渊源,远点说出于古优,即太史公《滑稽列传》中优孟、优旃、淳于髡等的滑稽语言;近点说出于 ...
幸而我们有孟元老的《东京梦华录》,其中记北宋时汴都的说话人凡分五家:一曰小说,二曰'合生,三曰说诨话,四曰说三分,五曰说五代史,但这是从说书人的专长为区分的,并不是小说书的分类。说三分大约是说三国故事的人,论性质恐与说五代史者相同,正如 ...
严敦易认为: "说经也许不能打诨,倘使确有此名目,诨经顶多也不过是在说经中稍为杂入一些滑稽说笑而已。, ,〈《水浒传的演变》第六十页〉此说 ... 说诨话"两宋皆有,《东京梦华录》"京瓦伎艺"里记有张山人说诨话,《西湖老人繁胜录》里有谈诨话蛮张四郎。
灌园耐得翁《都城纪胜》谓此为"讲史书" ,其他三种则是小说、说经、说参请。据孟元老《东京梦华录》卷五,说话人有以下几类:小说、合生、说诨话、说三分五代史。吴自牧《梦粱录》二十则云说话四家数为:小说、谈经、讲史书、说参请。谈经中包括说参请、说诨 ...
我们的看法是,说参请、说诨经"是从释家禅堂说法问答发展而来的,有它的历史渊源"。但即以其源头而 ... 但无论如何,不会"诨"到不涉禅理的地步,因为一越过了这个界限,它就不属于"说参请"、"说诨经" ,而属于宋代说话的另一种"说诨话"了。因此,《问答录》 ...
话" ,加入一个"抨"字,表明以喜剧风格为特色。陈乃乾《三国志平话》跋载云: "吾国宋元之际,市井每有演'说话,者,演古今惊听之事,杂以诨语,以博笑噱。" "杂以诨语" ,乃"说诨话"之要津。王灼《碧鸡漫志》卷二载云:长短句中作滑稽无赖语,起于至和。嘉祐之前,犹 ...
据《东京梦华录》载,北宋汴京瓦肆里, "讲史"有孙宽、霍四究、尹常卖等七人, "小说"有李馇、杨中立等六人,合生有吴八, "说诨话"有张山人。南宋临安瓦肆,仅《武林旧事》卷六"诸色伎艺人"条记载, "演史"有乔万卷、许贡生等二十三人, "说经诨经"有长啸和尚、 ...
按《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》并没有说话四家之说,只有讲史、小说、商谜、合生、说诨话和说三分、说五代史的专家。似乎北宋时说话人分工还没有那么明确,那时也没有说经、说参请的艺人,而只有说诨话一家,艺人也只有张山人一个。周密《武林旧事》 ...
丁仪、瘦吉等,弄乔影戏。刘百禽,弄虫蚁。孔三传、耍秀才,诸宫调。毛详、霍伯丑,商谜。吴八儿,合生。张山人,说诨话。 ... 霍四究,说三分。尹常卖,五代史。文八娘,叫果子。其余不可胜数。不以风雨寒署,诸棚看人,日日如是气这段引文不易理清,特别是人名或连 ...
用語«说诨话»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
说诨话という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
一种顺口溜式的民间曲艺形式-十七字诗
张山人说诨话时，多以俳谐体十七字诗穿插其中，语言俚俗，颖脱而含讥讽，为时人所津津乐道。据说当时有人用以影射朝廷，官府怀疑是张山人所为，曾抓他审问，可见 ... «New San Cai, 7月 15»
品读北宋文化：《东京梦华录》 回望都城华胥梦
明代李濂在《汴京遗迹志·跋东京梦华录后》中说：“观是录纂述之笔，亦非长于文学者……”而《行走 ..... 在瓦肆上演的有平话、杂剧、舞蹈、杂技、影戏、说诨话等。当时的瓦 ... «开封网, 6月 15»
大美开封风雅汴梁：宋代话本
在宋元话本的影响下，无论是思想内容、创作方法、语言运用等方面，明代“四大奇书”中的《 .... 宋代，属于说话范围的伎艺形式有四种：小说、讲史、讲经、合生或说诨话。 «开封网, 1月 15»
南宋时期的杭州：繁华与开封相比有过之而无不及
... 每月初一、十五和逢三、八开放贸易，是著名的“瓦市”，还有许多“瓦子”，进行各种伎艺演出，如说三分（三国）、五代史、神鬼的说书，说诨话、合生的早期相声，小唱、诸 ... «凤凰网, 8月 10»
