"说作"辞典での中国語の意味

中国語で说作の発音

说	作
shuō	zuò

中国語で说作はどんな意味ですか？

中国語辞典での说作の定義

練習としての名誉毀損。

说作 诽谤作践。

说作の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の说作を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への说作の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«说作»という単語です。

• 中国語: 说作
• 中国語翻訳家 - スペイン語: dice que para
• 中国語翻訳家 - 英語: He says for
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: उन्होंने कहा कि के लिए कहते हैं
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يقول ل
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Скажем,
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: ele diz para
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জন্য বলুন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Disons, par
• 中国語翻訳家 - マレー語: mengatakan dengan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: er sagt, dass für
• 中国語翻訳家 - 日本語: 彼はのために言います
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 그는 에 대해 말한다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ngomong kanggo
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nói ví
• 中国語翻訳家 - タミル語: சொல்ல
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यासाठी म्हणा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: için Say
• 中国語翻訳家 - イタリア語: dice che per
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: mówi, że dla
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: він каже, для
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: el spune pentru
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πείτε για
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: hy sê vir
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: han säger till
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: si for

«说作»に関連する中国語の本

以下の図書目録から说作の使いかたを見つけましょう。说作に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

說文字通: 14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷

14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷 高翔麟. 刀. ... 作:哦:私叫,流。心吠山咒作 i 淋.切冰. T.,..,..酗腔作湖叫以今以二二八今匕水人人戍洲克亢愛忽也刊 以川允、一水沛也以川. 名水也八注利柏. ... 游矛文本又噸.、斤,、噸步其頻說作頓丈引詩複乍 i 乃徐國厲頻謨鉛作.

高翔麟, 1838

說文繫傳校錄: 30卷 ; 附文字蒙求 4卷

芙釁錢戳輟;了|霏傅召 7 吃刁乍坪在尹刁八" " "介-口,冠徐人篇大符你黜東說作; . $於吊同徐古本 1 .里文鍛、..一. ... 山火黔少也大火叩作也本右『 L 徐..一.. " .. " " "二賊澤大注染非花火火有莘字云禾詳筠案此或一日疑此六字大你無. ,。冗作欠.禾本之 ...

許慎, ‎王筠, 1857

大乘方廣總持經:

隋天竺三藏毘尼多流支譯. 法相違。何以故菩薩行法具足甚難。無著行是菩薩行。無我我行是菩薩行。空行是菩薩行。無相行是菩薩行。文殊師利。如是等行是菩薩行。學菩薩者如是受持。若彼愚人心懷邪見。當知是人不了我法。文殊師利。汝等諸菩薩守護 ...

隋天竺三藏毘尼多流支譯, 2014

成唯识论注释

此中教者,如契经言:眼色为缘生于眼识,三和合触,与触俱生有受想思乃至广说,由斯触等四是遍行。又契经说:若 ... 彼说不然!心等取境由作意故,诸圣教说作意现前能生识故,曾无处说由欲能生心心所故。如说诸法爱为根本[40],岂心心所皆由爱生?故说欲为 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

小五義:

第三十四回魏昌小店逢義士蔣平古廟遇龍滔且說婆子叫蔣爺作了媒人、保人。蔣爺說:「淨作媒人,不作保人。」婆子說:「媒、保一樣。」蔣爺說:「作媒不作保。」蔣爺作保得保人,他是個姑娘,怎麼保法呢?日後也對不起柳青。作媒可以,準有個艾虎,不算肉他,婆子 ...

石玉昆, ‎朔雪寒, 2014

瑜伽師地論:

乃至廣說。如是邪見。由事重故名重邪見。除如上說所有諸事。隨其所應與彼相違。皆名為輕。復次。殺生所引不善諸業。或有是作而 ... 然不能作殺生之業。亦作亦增長者。謂除先所說作非增長增長非作。所餘一切殺生業相。非作非增長者。謂除上爾所相。

本來無一物, 2015

国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 18 页

即是不可装定作人说,看占得如何。有就事言者,有以位言者。以吉凶言之则为事,以终始言之则为时,以高下言之则为位,随所作而看皆通。《系辞》云: “不可为典要,唯变所适。”岂可装定作人说?此书近细读之,恐程《传》得之已多,但不合全说作义理,不就卜簇上 ...

(清)李光地, ‎刘大钧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

一、《孙子兵法》的成书与流传关于《孙子》的成书,司马迁说得明白:“孙子武者,齐人也,以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰:子之十三篇,吾尽观之矣......”。对这种看法,自秦汉至隋唐,都从未有人提出过异议,至宋才成了疑问,以后也一直存在着意见分歧。一说作于 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

闲说中国人:

这些人都很会说,作真诚状,投诱饵而钓大鱼。前年我的老母亲,就碰到了一伙有组织的骗子,说是她的儿女们要碰到大灾祸,只要拿钱给佛爷上一下供,就可以消灾弥祸,逢凶化吉。上完供,把钱原数归还。为了让母亲深信不疑,他们还安排一个显然是同伙的人 ...

余秋雨 等, 2014

後紅樓夢:

虞氏又說,晉四之初與大過旁通,則雜卦之義說條理次序皆亂矣。不過《易》之要義,乾、坤只生三畫一卦,三畫卦更無出於六子者,此即乾、坤生六子之法。而暮四朝三,上下四旁推得去,說作卦變,便不是了。」姜景星等十分歎服。賈政道:「先生談得透暢得很。

逍遥子, 2014

用語«说作»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から说作という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

为啥说作父亲的既做爹也要当“娘”

在新浪博客中发表了一些家庭教育的文章后，有的朋友来函提到在子女的教育中不能光谈论母亲的教育责任，在中国实际上很多父亲并未担负起应有的教育子女责任。 «新浪网, 12月 14»

作福不嫌多但用于解脱正道

作福是不嫌多的，你怎么能说已经功德圆满了呢？为何说作福不嫌多呢？因为众生的生死轮回，实在长远得难以计算。 在很久以前，我们住的地方有一位名叫'地主'的 ... «凤凰网, 8月 11»