"说诨经"辞典での中国語の意味

中国語で说诨经の発音

说	诨	经
shuō		jīng

中国語で说诨经はどんな意味ですか？

中国語辞典での说诨经の定義

宋時代には、このカテゴリーの一つである「話す」と述べた。 スピーチ宗教的な話。

说诨经 宋代"说话"类别之一。演讲宗教故事。

说诨经の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の说诨经を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への说诨经の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«说诨经»という単語です。

• 中国語: 说诨经
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Después de decir apodo
• 中国語翻訳家 - 英語: After saying nickname
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: उपनाम कह के बाद
• 中国語翻訳家 - アラビア語: بعد ان لقب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сказав прозвище
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Depois de dizer apelido
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দ্বারা বিদ্যালয়ের স্টাইল
• 中国語翻訳家 - フランス語: Après avoir dit surnom
• 中国語翻訳家 - マレー語: Gaya School oleh
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Nachdem er Spitznamen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ニックネームを言った後、
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 별명 말을 한 후
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Gaya Sekolah dening
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Sau khi nói nickname
• 中国語翻訳家 - タミル語: மூலம் பள்ளி பாணியில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ग्नॉ
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Okulu Stil tarafından
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dopo aver detto soprannome
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Po słowach nick
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сказавши прізвисько
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Dupa ce a declarat nickname
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Μετά λέγοντας ψευδώνυμο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Na sê bynaam
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Efter att ha sagt smeknamn
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Etter å si kallenavn

«说诨经»に関連する中国語の本

以下の図書目録から说诨经の使いかたを見つけましょう。说诨经に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國小說史略:

孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。 ... 周密〔8〕之書(《武林舊事》六),敘四科又略異,曰演史,曰說經諢經,曰小說,曰說諢話,無合生;且謂小說有雄辯社(卷三),則其時說話人不惟各守家數,且有集會以磨煉其 ...

周樹人, ‎魯迅, ‎朔雪寒, 2015

宋元小说戏曲研究论稿 - 第 1982 页

为'诨经'所取代"了呢?我们进一步推而论之,《问答录》是不是"说诨经"的话本呢?我们的看法是,说参请、说诨经"是从释家禅堂说法问答发展而来的,有它的历史渊源"。但即以其源头而论, "禅门古德,问答机缘有正说,有反说,有庄说,有谐说,有横说,有竖说,有显 ...

庆振轩, 2007

中国小说史论 - 第 202 页

灌园耐得翁《都城纪胜》谓此为"讲史书" ,其他三种则是小说、说经、说参请。据孟元老《东京梦华录》卷五,说话人有以下几类:小说、合生、说诨话、说三分五代史。吴自牧《梦粱录》二十则云说话四家数为:小说、谈经、讲史书、说参请。谈经中包括说参请、说诨 ...

龚鹏程, 2008

中国幽默藝術論 - 第 139 页

上难以为贩夫走卒者流接受,盖为参请的原本形式,经艺人铺张扬历之后必是另一副模样了。"说诨经"和"说参请"一样,都是由唐代"俗讲"发展而来的。由寺院僧人讲经到勾栏艺人演义,其间必更富于趣味性和知识性,联系世俗的生活,撷取因果报应的趣旨, ...

薛宝琨, 1989

中国曲艺史 - 第 170 页

2 这种"彼此戏谑之辞"的特点,是一种"插科打诨" ,如果作为下面的"说诨经"倒很相似。所以胡氏认为这种表演"与参禅悟道等事不类"。陈汝衡先生说: "我疑心说参请只是在听众尚未到齐,正式说经还未开始之际,艺人们选择此类有关禅理和触及和尚们的笑谈 ...

倪钟之, 1991

相声溯源 - 第 64 页

据《东京梦华录》载,北宋汴京瓦肆里, "讲史"有孙宽、霍四究、尹常卖等七人, "小说"有李馇、杨中立等六人,合生有吴八, "说诨话"有张山人。南宋临安瓦肆,仅《武林旧事》卷六"诸色伎艺人"条记载, "演史"有乔万卷、许贡生等二十三人, "说经诨经"有长啸和尚、 ...

侯宝林, 1982

中国语文文体词典 - 第 235 页

讲史小说后来发展成为廣义。说经诨经说经诨经是话本的一种体式。说经诨经为演述佛经故事的伎艺。亦称谈经。《都城纪胜》叙说话 ... 《武林旧事》列"说经诨经"为一目,可知说经一家,其中项 3 尚 诨话诨话是话本的一种 大,但也体现了人民的爱憎的感多, 235.

刘志勇, ‎Shuzhen Peng, ‎刘志勇 ((语文)), 1988

中國文學大辭典: 修订本 - 第 2 卷 - 第 1998 页

《都城纪胜》说: "讲史书,讲说前代书史文传兴废争战之事. "《梦粱录》说: "讲史书者,谓讲说《通鉴》、汉唐历代书史文传兴废争战之事. "后发展为演义,说浑经宋代"说话"家数名.宋代说话四家之分,首见于耐得翁《都城纪胜 1 ,但其中未提及说诨经.吴自牧《梦粱 ...

钱仲联, 2000

中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 501 页

正是敦煌本《启颜录,论难〉的实例,才使我们比较具体地了解"论义"得以与讲经、转变等并列的原因。其次,敦煌本〈启颜录〉中"论难"、"辩捷"篇的故事,还为我们研究宋代说唱伎艺"说诨经"的起源与特点,提供了重要的佐证资料。南宋"说话"伎艺家数,从名目上 ...

《中国敦煌学百年文库》编委会, 1999

曲艺槪论 - 第 18 页

寺庙里的讲经本来是照本宣科,就经讲经,幷沒有什么花样,未免枯燥无味,后来就出现了"变文"。"变文"的"变" ,就是 ... 但因它是说唱艺术,深深扎根于群众之中, "抽刀断水水更流" ,未经多久,又改头換面,重新出现,这就是"说诨经"和"宝卷"。宋眞宗的禁令未能 ...

侯宝林, ‎汪景寿, ‎薛宝昆, 1980