«诨经»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
诨经の使いかたを見つけましょう。
诨经に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
孟元老〔4〕(《東京夢華錄》五)嘗舉其目,曰小說,曰合生,曰說諢話,曰說三分,曰說《五代史》。 ... 周密〔8〕之書(《武林舊事》六),敘四科又略異,曰演史,曰說經諢經,曰小說,曰說諢話,無合生;且謂小說有雄辯社(卷三),則其時說話人不惟各守家數,且有集會以磨煉其 ...
为'诨经'所取代"了呢?我们进一步推而论之,《问答录》是不是"说诨经"的话本呢?我们的看法是,说参请、说诨经"是从释家禅堂说法问答发展而来的,有它的历史渊源"。但即以其源头而论, "禅门古德,问答机缘有正说,有反说,有庄说,有谐说,有横说,有竖说,有显 ...
上难以为贩夫走卒者流接受,盖为参请的原本形式,经艺人铺张扬历之后必是另一副模样了。"说诨经"和"说参请"一样,都是由唐代"俗讲"发展而来的。由寺院僧人讲经到勾栏艺人演义,其间必更富于趣味性和知识性,联系世俗的生活,撷取因果报应的趣旨, ...
2 这种"彼此戏谑之辞"的特点,是一种"插科打诨" ,如果作为下面的"说诨经"倒很相似。所以胡氏认为这种表演"与参禅悟道等事不类"。陈汝衡先生说: "我疑心说参请只是在听众尚未到齐,正式说经还未开始之际,艺人们选择此类有关禅理和触及和尚们的笑谈 ...
讲史小说后来发展成为廣义。说经诨经说经诨经是话本的一种体式。说经诨经为演述佛经故事的伎艺。亦称谈经。《都城纪胜》叙说话 ... 《武林旧事》列"说经诨经"为一目,可知说经一家,其中项 3 尚 诨话诨话是话本的一种 大,但也体现了人民的爱憎的感多, 235.
刘志勇, Shuzhen Peng, 刘志勇 ((语文)), 1988
6
中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 501 页
这是以约数的表示法牵强到乘除法计算,附会七十二子,曲解经义,同样收到了"坐中大悦"的喜剧效果。总之,这些都 ... 其次,敦煌本〈启颜录〉中"论难"、"辩捷"篇的故事,还为我们研究宋代说唱伎艺"说诨经"的起源与特点,提供了重要的佐证资料。南宋"说话"伎 ...
7
元杂剧的插科打诨艺术/中国古代文学研究丛书 - 第 199 页
杂剧家大抵也意识到掸与打诨相通之处,如无名氏《蓝采和》第一折蓝采和自述戏班生涯有〔仙吕点绛唇〕一曲:俺将这古本相传, ... 还有"说诨经" ,对于它的内容学者有不同的猜测,有学者认为"说经也许不能打诨,倘使确有此名目,诨经顶多也不过是在说经中 ...
据《东京梦华录》载,北宋汴京瓦肆里, "讲史"有孙宽、霍四究、尹常卖等七人, "小说"有李馇、杨中立等六人,合生有吴八, "说诨话"有张山人。南宋临安瓦肆,仅《武林旧事》卷六"诸色伎艺人"条记载, "演史"有乔万卷、许贡生等二十三人, "说经诨经"有长啸和尚、 ...
9
中國文學大辭典: 修订本 - 第 2 卷 - 第 1998 页
后发展为演义,说浑经宋代"说话"家数名.宋代说话四家之分,首见于耐得翁《都城纪胜 1 ,但其中未提及说诨经.吴自牧《梦粱录)提到"又有说诨经者" .周密《武林旧事》也有"说经诨经"之目.主要演说滑稽可笑.乃至带有低级趣味的故事.说经宋代"说话"家数名.
据孟元老《东京梦华录》卷五,说话人有以下几类:小说、合生、说诨话、说三分五代史。吴自牧《梦粱录》二十则云说话四家数为:小说、谈经、讲史书、说参请。谈经中包括说参请、说诨经。说参请, "谓宾主参禅悟道等事" ,说诨经,或许与说诨话类似。盖其谈经, ...
