«司寒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
司寒の使いかたを見つけましょう。
司寒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2049 页
脫脫, 倪其心. 祠祭以少牢,仍用體解。"又言: "社 I !五祀,先萬爛,次 II 熟;至於群小祀,爲熟而已。請四方百物、宫中七祀、司中、司命、風師、雨師止萬熟。"并從之。司寒司寒之祭,常以四月,命官率太祝,用牲、幣及黑牡、柜黍祭玄冥之神,乃開冰以萬太廟。建簋二 ...
2
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2049 页
許嘉璐, 安平秋. 祠祭以少牢,仍用#解。"又言: "社稷五祀,先萬爛,次萬熟;至於群小祀,萬熟而已。請四方百物、宫中七祀、司中、司命、風師、雨師止萬熟。"并從之。司寒司寒之祭,常以四月,命官率太祝,用牲、幣及黑牡、柜黍祭玄冥之神,乃開冰以 II 太廟。
亦以新物,已破引之證。經獻羔之事在二月也。祭韭者,蓋以時廟」, & :文也。彼作「鮮羔」,注云:「鮮當爲獻。」此故退令在下。 5 ^「仲春,天子乃獻羔開冰,先薦寢出之也」在司寒之上,此引之倒 10 者,以其不證經文,五九六 者,解此藏冰之意,言爲此頒冰,故藏之也。
惟據七月詩注疏引證,司寒不似凶神。虽師於「有北」有專論 2 ,可資參考。然「有北」是否就是「司寒」之神居處之所,或就是司寒按:舊謂北方爲不毛之地,投棄讒人於彼,爲使其凍餓而死。是知古俗以北方爲凶地。屈萬 0 彼^人者,誰適與謀!取彼蹐人,投畀豺虎.
於冬云「其神玄冥」,故知司寒是玄冥用牲黍者,啓唯告而已,藏則設享祭之禮,祭禮大而告「柜,黑黍」, 8 :文也。啓冰唯獻羔、祭韭。藏冰則祭用大牲。杜言「黑牡、黑牲」,當是「黑牡」,羊也 0 。〇正義曰:此祭玄冥之神,非大神,且非正祭,計應不柜音巨。冥,亡丁反。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
6
Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
... 【祿位'也 w 柵吠失寒′而...臧'之氈藏而工妖爪司寒 H 嘲啟亦祭之〝池]鳴.於'也不廟謂咻{"窺唰唰之躊而階之公始用』以厂伙咄腕嗶賦咱叭哪夫隃"鍗至於姥朕無不授冰玉|畫 _〝這 i "〝〝" lI 亂坁喟榚堤際淤呣以廁做呿嚓司寒下引左傅癢灞 ˊ ~ {ˋ l 才】‵
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
7
Bai hai: 74 Titel - 第 1 卷
西傾涼風激水女伶歌聲甚道因賦落葉表之池泛翔禽之冊帝自造歌曲使女伶歌之時日巴漢武帝思懷性者李夫人不可複得時始穿昆靈之---------------------------「年詔宮女百人文錦萬建赫姆十艘以遊游離之秋傳日以享司寒其音相亂也定是司寒館至|城北名目祠 ...
8
中國天文學史 - 第 3 卷 - 第 1334 页
南方的炎洲四季炎热,司寒也不能干涉它。?答:炎州的海边,冬天也要惯扇子,阴山和滑海,夏天也结着冰这是南北大致的区分。低洼地带春来早,冬天无风也暖和,虽在北方也一样。高山顶上常积雪,夏季雨天便生寒。虽在南方无差别。这是不能拘守一般的区分 ...
9
Chun qiu zuo zhuan zhu - 第 4 卷
其出之也~朝之樣什丐客 r 食、喪、祭~於是乎用之。朝之樣位謂卿大夫士。寅詬迎式,食誼君之自食,喪諦大恆共英蛙冰夕禁誼禁祀共冰鋅。參見凋港 f 以並姓。其藏之也~黑牡、拒委以享司寒。黑牡,拈下文,知是品毛公羊。拒昔巨,黑色奕子。拉杖記月令,司寒 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一 0 八二陳襄六七一亦如之。祭司命、户、竈、門、厲、行,皆服驚冕。壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭,皆服毳言,義可知矣。」國朝《祀儀》:祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師,皆服衮冕。其措祭、先蠶、五龍之 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
用語«司寒»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
司寒という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
古人怎样消受漫漫夏天
据介绍，“献羔祭韭”的对象并不是天子的祖先，而是“司寒神”，这是在启冰时举行的一种礼仪，祭品用黑色的公羊和黑色的黍米。因寒气来自北方，司寒之神也是黑的，故 ... «新浪网, 8月 15»
动图秒懂：成渝西昆菱形经济圈长啥样
什么是“成渝西昆菱形（钻石）经济圈”？要读懂这个问题，你需要半天时间；要瞬间秒懂再分享给朋友，仅需这张动图。 动图制作：赵司寒. 成渝西昆菱形经济圈: 2015年3 ... «新华网陕西频道, 3月 15»
[푸드 히스토리아] 입춘에는 양기를 북돋는 '부추'
고대에는 입춘에 여름에 쓸 얼음을 저장하면서 추위와 얼음을 관장하는 겨울 신에게 제물을 바치는 사한제(司寒祭)를 지냈다. 부추는 바로 입춘에 겨울 신에게 바치는 ... «매일경제, 2月 15»
안동 석빙고 장빙제 개최
이어 얼음이 잘 얼도록 기원하고 추위를 부르는 기한제와 북방의 신인 현명씨(玄冥氏)에게 지내는 제사인 사한제(司寒祭)가 선성현객사(宣城縣客舍)에서 치러진다. «기술사신문, 1月 15»
揭秘古代皇帝如何避暑：宋徽宗啃冰块致拉肚子
中国人迷信不止这一点，他们觉得夏天用冬天的冰，是偷了水神“司寒”的东西，司寒会生气，所以第二年夏天取冰时有仪式：在冰室设桃木做的弓、棘做的箭。桃谐音“ ... «凤凰网, 8月 14»
唐玄宗为解暑"办公室"铺冰砖宋徽宗啃冰块拉肚子
中国人迷信不止这一点，他们觉得夏天用冬天的冰，是偷了水神“司寒”的东西，司寒会生气，所以第二年夏天取冰时有仪式：在冰室设桃木做的弓、棘做的箭。桃谐音“ ... «中国新闻网, 7月 14»
古人消暑："冰官"掌管皇家用冰
古人“献羔祭韭”的对象并不是天子的祖先，而是“司寒神”，这是在启冰时举行的一种礼仪，祭品用黑色的公羊和黑色的黍米。因寒气来自北方，司寒之神也是黑的，故称“ ... «中国新闻网, 7月 13»
2013 안동석빙고 장빙제 개최
다음으로 추위와 북방의 신인 현명씨(玄冥氏)에게 지내는 제사인 사한제(司寒祭)가 선성현객사(宣城縣客舍)에서 치루어집니다. 문헌에 따르면 '음력 12월에 얼음을 ... «안동넷 뉴스, 1月 13»
'2011 안동석빙고 장빙제' 개최
다음으로 추위와 북방의 신인 현명씨(玄冥氏)에게 지내는 제사인 사한제(司寒祭)가 선성현객사(宣城縣客舍)에서 치루어진다. 문헌에 따르면 '음력 12월에 얼음을 ... «안동넷 뉴스, 2月 11»
中国人藏冰用冰史:周朝专设官吏称"凌人"(图)
藏冰时，要用黑色的牲畜和黑色的黍祭拜司寒。司寒就是水神，民间传说他所用的东西都是黑色的。取冰时，要在冰室内设桃木做的弓和棘做的箭。“桃”、“逃”谐音，寓意 ... «中国经济网, 8月 10»
