«俗儒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
俗儒の使いかたを見つけましょう。
俗儒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
夫俗儒言理,言道,言天,莫不以此为万物之根本矣。但究其所谓理,所谓道,所言天,皆归于虚文而已。盖自理而言,或谓之天,或谓之性;自道而言,或谓之无极,或谓之太极,或谓之气化。然天也,性也,心也,无极也,太极也,气化也,从何而有?理出于心,心出于性,性出 ...
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 12 页
直接以「俗儒守文」並稱。卷七九〈儒林列傅-何休傳〉叉載:休坐廢錮,乃作《春秋公羊解話》,覃思不闚門'十有七年。又汪訓《孝經》、《論語》、風角七分,皆經緯典謨'不與守文同說。弧均可見通儒、俗儒治學態度上的差異 031 由上文所述,也可以發現=研諳書籍多 ...
郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013
白話。^〈 1 :【俗字】俗字。按習俗書寫的字。乇〈 10 【側室】小妾。側室。^〈【即時払 V 、】即時付款(郵政儲蓄中的存款人提出取款要求時當即付款的形式)。乇〈 1: 6 ^【即時犯】即成犯(殺人、放火等實施的同時就成立的犯罪)。《〈 1 : ^【俗儒】俗儒。平庸的學者。
而不映建寺之虛瑰或已甘目鯤熹而謬咐屾知之偽道醉生夢死宋 _ 省吥由殧謂之俗中〞'』妳剛蟲儘嚨佶而〞咐者曰冗牠茶噁瘝子前輸{正儒三篙足徵儒教舺葆彼俗儒:一鑱亦何足算也朧鄙儒昏 屾颺嘻瑾化俗中 ˉ 之鄙. 〝哺]爪燃譬如′抹石而...蛋貝郔自八 ...
李天道. 统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万,苟仁义之类也,虽在鸟兽之中,若别白黑;倚物怪变,所未尝闻也,所未尝见也,卒然起一方,则举统类而应之,无所疑怍,张法而度之,则奄然若合符节:是大儒者也。故人主用俗人,则万乘之国亡;用俗儒,则万乘之 ...
唱-〔仄臨`冰池【捌'加慚`迅【刪曄'曠'兢''''圭黨 I 一|一 O 二學問罷了 o 《注釋》工俗儒.能言而不能行,只是請誦而已。此俗儒也 o 2 明體適用:明白原理,適於世用。毓百家:漢志著錄諸子百八十九家,舉其成敦言,故曰百家。絕元元本本:原始根本 0 亙匡時二匡救 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
仙佛聖真. 話今宵諸位賢生本諸至誠,一致同心聯合恭祝聖壽暨繳書慶典順利完成,儀式簡單而隆重,完全遵照節約政策、勤儉愛國之精神,終將使得萬民安樂,國富康盛,何其幸哉!明修堂文衡聖帝降詩儒門團結普揚宣,親善聯盟理佈傳。醒世宏開招俊傑,明修 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
所以,有俗人,有俗儒,有雅儒,有大儒。不學習,無正義,推崇富有、私利,這是庸俗的人。穿著寬大的衣服,束著寬寬的腰帶,戴著中間高兩旁低的帽子,粗略地效法古代聖王,這足以擾亂天下。學術荒謬雜亂,不懂得效法後王統一制度,不懂得尊崇禮義而貶低詩書。
所以先帝虽然明知愚民无知,对连年征战颇有抱怨,仍然不改初衷,屡次出兵绝域,攻击匈奴,就是为了给大汉的新君留一个太平天下。即使愚民或者俗儒偏要谤毁先帝穷兵黩武,他也宁愿承受。先帝在晚年也非常悔恨,曾下轮台罪己之诏,期与天下士大夫更始。
與從弟書臧報侍中,相如深忿俗儒淫辭冒義,有意欲撥亂反正,由來久矣。然雅達博通,不世而出;流學守株,比肩皆是。眾口非非,正將焉立?每獨念至此,夙夜反側;誠懼仁弟道未信於世,而以獨知為愆也。人之所欲、天必從之。舊章潛於壁室,正於紛擾之際,欻爾而 ...
用語«俗儒»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
俗儒という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
一天一个怪谈之塾师
余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事，皆博雅之士，造戏语以诟俗儒也。然亦空穴来风，桐乳来巢乎？ 喜欢0 不喜欢0. +1. 免责声明：本文所载资料仅供参考，多维新闻 ... «多维新闻网, 9月 15»
日间谍：大清败于全民腐败
日本间谍宗方小太郎认为，大清之败，乃败于全民腐败，而非一人之过。而我朝野则盈廷虚骄，均以为杀一李鸿章，万事皆了。梁氏更是痛责，中国俗儒骂李鸿章为秦桧者 ... «新浪网, 7月 15»
明贤法师：出家人以孝达道以道全孝实为“至孝”
春秋以后，这样的“孝亲”观念得到了方士儒生们的道义支持，并随着儒文化的主流 .... 如果人们不能向自己的本心探寻人生的真意义、真道德，而是一味因循俗儒之“孝”， ... «凤凰网, 5月 15»
中国史上第一部禁书里面都写些什么
近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «东方网, 4月 15»
中国史上第一部禁书
近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «人民网, 3月 15»
明代小说"剪灯新话"曾遭禁因国子监校长上书倡议
近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «中国新闻网, 2月 15»
重读历史：梁启超如何评价李鸿章？
因为，“中国俗儒骂李鸿章为秦桧者最多焉。法越中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已。”从中可以看 ... «东方网, 1月 15»
说“儒分为八”（下）
故而从这个意义上说，我们怀疑儒家八派中的颜氏之儒可能就是指颜浊邹及其后学。 ... 的学派便有可能如韩非所说的那样，程度不同的背离了孔子的宗旨而沦为俗儒。 «凤凰网, 10月 14»
历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术
《史记》儒林列传说：“及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人， .... 且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？ «新浪网, 5月 14»
王充也有马屁文章
王充作《须颂》，有感于汉代俗儒尊古卑今厚古薄今之所为，有其很强的现实针对性。“汉有实事，儒者不称；古有虚美，诚心然之。信久远之伪，忽近今之实”，于是他作《三 ... «搜狐, 4月 14»
