«岁荒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
岁荒の使いかたを見つけましょう。
岁荒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
吳鈞堯. 並使用語言,就因爲這些變化而促使他們能夠發揮想像力,並能意識到過去的事情,對未來也有期望,並且表現出反射性的自我意識的眞相,只是此時他們的思考方式仍相當以自我爲中心。另外孩童也開始發展道德感,並且繼續發展自主與獨立感,因此 ...
10卷 張應辰. 母曲. ^順從遇歲荒傾襄雕食人尤重之 1 : ^一鼕 4 ? 113 一寒、、. 一 I 倚隐轰饞^粟四百铨石賬濟^ ^ ^ 1^黾|充? ^ ;首赛之一汉卩! 3 : ^口郎 + 爯, \ |一郝蘭山東暘^驛丞 4 ^ ;乂考^吁^笫動』麵一墓左號泣年近八句奥人^及猶谘然涙下事媢【齊 ...
3
巴蜀文化丛书 · 湖广填四川 - 第 43 页
第二类移民,畏洮荒、破产的贫民或被当地官府倡捕的犯人 n FI. ... 父子力耕,家道羔盛” n 雍市二年(1724),广东兴宁具人廖风绚因“念父母芽寂水无资也,诸弟竟嗷嗷待哺也,而粤又地狭人稠,日 i 车岁荒旱出,恒郁郁 n 闻蜀中地广人稀岁丰稔,流人车者咸得慧, ...
肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
4
向前走，別回頭: 陸幸生報告文學選 - 第 61 页
為了那傳說中美麗的草原 40歲的人醒著的時候,其餘的人很少醒著。30歲的人還沒有那麼多的憂煩和重負,50歲的人早已經歷這些大不了就是如此,下定決心照樣沉睡。我們這些屬於黑(龍江)幫的北大荒人,20歲和30歲的時候,在充滿渴望之際,不管是渴望 ...
残暴的统治者,只能征服民众的身,不能征服民众的心。火山终归会在表面平静下,蓄积力量,一旦时机成熟就会爆发出来,其威猛之势,是任何力量都阻挡不了的。【原诗】半岁青青半岁荒,高田草似下田黄。埋心不死留春 色,且忍罡风十夜霜。一断藕丝无续处, ...
6
震澤鎮(江蘇吳江縣)志: 14卷, 首末各1卷 - 第 99 页
俄時荒終一晚令無行仁孔渐^坐有'堙在昔禾卒當在民自是别異夏具心,邇敢: 1 ^寶火目不無歲修寝之來爲而倩&政無^夬莴匕|者妻外盩能望之借去飢歲初分則:辰心始不復.隄鬭 I 矣鬻 18 乎終產憂&當在之荒之救明弗終下:何維^子尊涉日^而蘇修目首自其 ...
竭宝峰 主编. 车上,带上乐器乘马车赶路。紧接着,他们4位又遭遇了马倒车翻的惨事。这真是祸不单行,几下折腾令他们欲哭无泪,叫天天不应,喊地地不灵,左右为难,进退维谷。要知道,他们离圣地亚哥还有20 英里。这4位演奏家平常只跟演奏打交道,至于 ...
其父母值歲荒,亦就食口外,且覓子。亦久無音問。後乃有人見之泰山下,言:「昔至密雲東北,日已暮,風雲並作。遙見山谷有燈光,漫往投止。至則土屋數楹,圍以秫籬。有老嫗應門,問其里貫,入以告。又遣問姓名年歲,並問:『曾有子出口否?子何名?年幾何歲?
它包括喪、荒、吊、檜、恤五種。在《儀禮》一書中記喪禮的,有〈士喪禮〉、〈既夕禮〉、和〈喪服〉:在《禮記》中談及喪禮的,有〈曾子問〉、〈喪服小記〉、〈雜記〉、〈喪大記〉、〈奔喪〉、〈問喪〉、〈服問〉、〈間傳〉、〈三年問〉、〈喪服四制〉等十篇,說明禮書作者對喪禮的重視 ...
杨荫杭, 杨绛 一六三《中報》一九二^年十二月二十日呼!『子衿,悠悠我心。』故歲荒 II 之凶,而不知學荒之凶更甚於歲荒。世知賑歲荒,而未知賑^荒也,嗚而^殖安得不荒?則知今日屮國新學風有江河日下之勢。生出全力以求學問,尙恐不及。中國^生則紛心於 ...