"随文析义"辞典での中国語の意味

中国語で随文析义の発音

随	文	析	义
suí	wén	xī	yì

中国語で随文析义はどんな意味ですか？

中国語辞典での随文析义の定義

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随文析义 见"随文释义"。

随文析义の翻訳

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• 中国語: 随文析义
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Análisis con el significado del texto
• 中国語翻訳家 - 英語: Analysis with the text meaning
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पाठ अर्थ के साथ विश्लेषण
• 中国語翻訳家 - アラビア語: التحليل مع معنى النص
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Анализ с текстом смысла
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Análise com o significado de texto
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: টেক্সট অর্থ সঙ্গে বিশ্লেষণ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Analyse avec le sens du texte
• 中国語翻訳家 - マレー語: Analisis dengan makna teks yang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Analyse mit dem Text Bedeutung
• 中国語翻訳家 - 日本語: テキスト意味を持つ分析
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 텍스트 의 의미 분석
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Analysis karo makna teks
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Phân tích với ý nghĩa văn bản
• 中国語翻訳家 - タミル語: உரை பொருளில் பகுப்பாய்வு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मजकूर अर्थ विश्लेषण
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Metin anlam Analizi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Analisi con il significato del testo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Analiza w rozumieniu tekstu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Аналіз з текстом сенсу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Analiza cu sensul textului
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ανάλυση με την έννοια κείμενο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ontleding met die teks betekenis
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Analys med texten innebörden
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Analyse med teksten betydningen

«随文析义»に関連する中国語の本

以下の図書目録から随文析义の使いかたを見つけましょう。随文析义に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

程朱辨異 - 第 21 页

至於&氏街於這幾名詞就不免有些如浪氏所說『随文析義求奇異之說』 1 至於程朱兩人的見解雎『去聖人之意 1 』我們因爲這是努於他們兩人事說的估植問 I 不是這簏文章範園中應有的賁仏所以我們不想去討論 1 &氏這個人依著者的患見原是- 1 個「馐化」 ...

何炳松, 1971

道·圣·文论/中国古典文论要义/文艺学多棱镜丛书: 中国古典文论要义

因此,他不同意将这些概念随文析义,作远离圣人之意的奇异之说,也理所当然。中国哲学特别是儒家心性哲学,一般认为,人性从根本上说,只是一种"端" ,是潜在的、静态的,所谓"人生而静"。〈《乐记》)因此也是一种"性能" (牟宗三用语)。"性之动者谓之情" ,人性 ...

林衡勋, 2001

何炳松文集: - 第 4 卷

何炳松 第二章程朱兩人的根本思想三 X 五 V 铮"谇"迪我們爲使得讀者明了起見,所以不厭繁複再把上面所引的幾段文字用算學公式表出如下:的徹底,非常的堅決。西。他並警吿我們不要「隨文析義求奇異之說」,免得「去聖人之意遠矣」。他這種 I 元的論調 ...

何炳松, 1996

Zhedong xue pai su yuan - 第 80 页

Bingsong He 第二聿毪朱兩人的根本思想 X 十三我們爲使得讀者明了起 I 所以不厭繁祓再把上面所引的幾段文字用算學公式表出如 1 1 元的論調總算是非常的橄 I 非常的堅; ^只是一個東 I 他並警吿我們不要『隨文析義求奇異之說』免得『去聖人之意遠 I ...

Bingsong He, 1932

宋明理學研究論集

若取外延義,而不同,而內容意義則一。外延地說,有屠次之不同,道體好像高一層,那是隨外延廣狭之分際而言說體是一,同是最後的。緦宇宙而言之,曰^ 8 ;就個體而言之,則曰性 ... 後之學者隨文析義,求奇異之說,而去聖人之意遠矣。」宋明理學研究論集三六 11.

馮炳奎, ‎中華民國孔孟學會, 1989

傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 128 页

而后之学者,随文析义.求奇异之说,而去圣人之意远矣。自性而行,皆善也。圣人因其善也,则为仁、义、礼、智、信以名之,以其施之不同也,故为五者以别之。合而言之皆道,别而言之亦皆道也。舍此而行,是悖其性也,是悖其道也。而世人皆言性也,道也,与五者异 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

刑法總則析義

China (Republic : 1949- )., 邢振起 查或審理者,其覊押日數,應隨他案辦理,自不得與本案之刑罰相折抵 0 倘听犯係連續犯者 ... 與執行徒刑,幷無兩樣本條規定之所謂覊押,係指裁判確定前,由於侦査或審理之必要,所施之處分而言,〔壶、慷文析義,或第四十 ...

China (Republic : 1949- )., ‎邢振起, 1960

中國佛教史

... 歷南嶽,過盧山,登五台,遍參諸老;值明末流寇遍地,師不辭艱險,繭足二萬餘里,始值三昧律師於潤州之海潮庵;時師年三十六也 o 自是研窮藏中《四分廣律》,及餘部律文;充上座,請《梵網經》;析義釋文,口若懸河;座下千人,岡不歎服。嗣隨三昧律師,主寶華山席; ...

蔣維喬, 2013

大唐西域記:

欲摧腐草詎必傾山。敢承指誨黜諸異學。大師立外道義。而我隨文破析詳其優劣然後圖行。龍猛乃扶立外義。提婆隨破其理。七日之後龍猛失宗。已而歎曰。謬辭易失邪義難扶。爾其行矣摧彼必矣。提婆菩薩夙擅 ... 聽其先說隨義析破。曾不浹辰摧諸異道。

本來無一物, 2015

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 10 页

《黄帝内经》为主的方法,凡认识一致的选用一家之言作代表,意见分歧的,并列选载,略加评议,对于了解经文注释情况十分方便。此外,傅贞亮等主编《黄帝内经素问析义》和《黄帝内经灵枢析义》,赵棣华等编著《内经新识》,王琦等编著《素问今释》,王贵元等主编《 ...

邢玉瑞, 2004