«桃梗»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
桃梗の使いかたを見つけましょう。
桃梗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 ii 页
步敏案:注書當論其文義合否,李、吕見桃梗而不引,卽其失也。安得以彼不用,一 一『作梗」。王氏謂梗爲桃梗,而引《戰國策》爲證。不知《戰國策》之「桃梗」,卽木偶也,而云度朔作木在其下,豈有不見而舍此取彼者。古人注書蓋自有斟酌也。胡紹瑛曰:「作梗」猶云「 ...
0 圍羞帶減:用沈約典故,見李之儀〈謝池平樂〉詞:「自憐俗狀塵容,幾年斷梗飛蓬。」疏萍,猶言飄萍、流萍、泛萍,萍浮水流子而去,則漂漂者將如何耳?』」後以桃梗或斷梗比喩漂流無定的旅人。石孝友〈淸『吾,西岸之土也,土則復西岸耳。今子,東國之桃梗也,刻削 ...
《后漠吉·植债中》"桃梗"、"谚雷(棍) "注中说:《山海经》日: '东海中有度朔山,上有大桃树,蜡屈三千里,其卑杖门日东北鬼门·万鬼出入也。上有二神人,一日神茶(读伸舒)。一日郁榴(即"雷" ,或"矗" ) ,主阅领众鬼之恶害人者,执以苇索,而用食虎。'于是皇帝法而象之 ...
立桃梗之举被逐渐从春节节日活动中剔除出去,与世人对桃梗的迷信不断淡化有关。新年立桃梗的习惯尽管延续了相当长的时间,但是汉代以后这项活动的巫术意义实际上已日趋淡薄。很多人沿袭这一传统不过是借此表达良好的祝愿或增加节日气氛, ...
土偶桃梗典源出处《战国策,齐策三》: 4 【苏秦)谓盂尝君曰: '今者臣来,过于淄上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰: '子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。"土偶曰: "不然。吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也, ...
度朔山之遺意也高誘注戰國策引度朔山「一漢穨嗟唱陌喧隕俯咯惻沭樞獸屹批」鳴儸叭師乾殼桃梗鬱榪葦茭然則桃梗之用久矣棉壘一一字逋 _ 一卜點「‵ , ′瓜 l 鈿村」'怗救村 N '「卿「'||lll|||||i! I【`{il I l ˊ ′一峪砩 Il 鈿陬刪' ‵ '重芡擔黴上低, 賁 _ 剴 1 '癇 ...
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
权德舆《唐尚书裴公神道碑》: "静若養龟,动如干镆,秉是贞厉,终焉节适. "〔一六) ±慎桷梗【典源〗《战国策,齐策三》: "有土偶人与桃梗相与语.桃梗谓土偶人曰: '子,西岸之土也,挺(谓揑制)子以为人,至岁八月降雨下,淄水至,则汝残矣。;土偶曰: '不然,吾西岸之土 ...
上海古籍出版社 土偶對話,土偶遇水不過復變爲泥土,而桃梗則永遠隨水飄蕩不定。 0 梗,桃梗,桃木刻成的人。泛,泛泛,指飄蕩不定。《戰國策》有一段寓言,說桃梗與【注釋】煩君最相警,我亦舉家清。^ V 丁一大 41 * 4 ^0 、一^0 41 丫 V -一厶薄宦梗猶泛 0 ...
3 桃板《荆楚岁时记》载: " (元日)造桃板著户,谓之仙木。"在先秦有在门户插桃枝或立桃梗习俗。《艺文类聚》卷八六果部引《庄子》: ^插桃枝于户,连灰其下,童子入不畏,而鬼畏之,是鬼智不如童子也。"《岁时广记》卷五引《战国策,齐策》载苏秦说孟尝君曰: "土偶 ...
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 296 页
桃"了^ "二物虽然不难懂,但是这两种东西,究竟被做成何种形状用来驱邪,左传等三书则未尝言及。孔颖达在注《 ... 《战国策齐策〉将"桃梗"与"土偶人"相对, "桃梗"系指"桃梗人" ,文中说: "今子,东国之桃梗也,刻削子以为人" ,正说明了"桃梗"即是"桃人"。由战国策 ...
用語«桃梗»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
桃梗という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
传统辟邪驱鬼7大法宝
4） 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。 ... 这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等 ... «新浪网, 8月 15»
核雕杂谈：历史流派与工艺
我国自古流传桃木是仙木，民间把桃木奉为驱邪扶正、避凶趋吉之物，桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民间传说将核桃挂于胸前，可化煞消灾，改善人际关系。胶东地区 ... «新浪网, 5月 15»
中国古代六大避邪宝物:哪种驱邪能力最强(图)
桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代 ... 4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是 ... «名城苏州, 4月 15»
【新年快乐】过年为什么要贴春联呢？
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下 ... «搜狐, 2月 15»
为什么过年要写春联？
据说，春联在两千多年前的周代是桃符（桃梗），上面刻着咒语，每到新年就弄一副挂在大门两旁。《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，上书“神荼”、“郁垒”二神。 «中国经济网, 2月 15»
春联由桃符演变而来:黄帝令百姓用桃梗刻制画像
桃符是古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。 《山海经》记载，在 ... «人民网, 2月 15»
蜜桃成熟时
人们认为桃子是仙家的果实，故桃又有仙桃、寿果的美称。 ... 其次看尾部桃梗折断的断面是否为翠绿色，刚刚采摘下的水蜜桃一定是翠绿的断面，而非黄、干、红。 «搜狐, 7月 14»
柏枝桃木保平安新春家家必备
高诱注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。 ... 战国时，每逢新春佳节，人们用桃木制成偶人（又称“桃梗”、“桃人”）立于门旁，用以驱鬼辟邪。也有人 ... «大洋网, 2月 14»
古代春节：春秋战国有雏形“桃梗”是最初的春联
当时兴起的“桃梗”就是最初的春联。《淮南子》说，桃符(即桃梗)是桃木刻成的，上面刻着降福的咒语，一年一换，后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他 ... «凤凰网, 2月 14»
八卦命理：哪些植物能驱邪(图)
在古书籍《太平御览》书中记载：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木 ... 《清嘉录》卷五亦记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。 «新浪网, 8月 13»
