«枉劳»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
枉劳の使いかたを見つけましょう。
枉劳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《鐵崖集》作「子房本為韓仇出,諸葛應知漢祚開」;一本作「商山本為儲君作,黃石終期儒子來」;一本作「諸葛應從漢祚來」〉太夺枉勞階下拜'使 6 ^向日邊回。(《鐵崖集》「枉勞」作「免勞」,一本作「殷勤承上命」;「且向」《鐡崖集》作「空向」,一作「繾綣日邊回」〕床頭一 ...
《儒林外史》第四十回: "武书道: '昨日枉驾后,多慢 1 拙作过蒙称许,心切不安,还有些拙刻带在这边,还求指教。〜【枉教】称人指教、教诲的敬词。宋,王安石《与李修撰书\ "乃烦枉教,慰感何可复言,尤喜动止多福。"【枉劳】称人为己劳神办事的敬词。《艺风堂友朋 ...
自思:“不若往紫芝崖立一坛,拜一恶幡。名日'六魂幡'。”此幡有六尾,尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名,早晚用符印,俟拜完之日,将此幡摇动,要坏六位的性命。正是: 左道凶心今不息,枉劳空拜六魂幡。不表通天教主拜幡,后在万仙阵 ...
因發歎曰:「枉勞群仙議及,虛無臨凡脫化數年之久,前幽關,後命門,上黃庭,下關元,一毫不解,安望玉池之水灌及靈根哉!紫霞當日不命根深蒂固者肩此巨任,而偏選及虛無子,計殊左矣。倘久任其悠游道外,一旦為財色所迷,不惟闡道難期,而且壞道弗少。吾不預 ...
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中国经济学百年经典 - 第 1 卷 - 第 89 页
木材果实,畜牧渔鱼,销售与否,多寡孰宜,无从周知,无从预算,于是少则见乏而失时,多则暴殄天物而劳而无用。合大地之农人数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之殄―物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳 89 者矣 ...
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中国近代思想资料选辑 - 第 2 卷 - 第 143 页
而失时,多则暴殄天物而劳于无用。合大地之农人数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之殄物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。有十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其珍,以大地统计学算 ...
数万万,将来则有十百倍于此数者,一人之乏而失时,一人之珍物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。有十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其珍,以大地统计学算之,其所失败,岂恒河沙无量数而已哉!然则不本于 ...
而失时,一人之殄物而枉劳,积之十百万万人,则有十百万万之殄物、失时、枉劳者矣。十百万万人之殄物、失时、枉劳,则百事失其用,万品失其殄。"关于工业生产的无计划之害,他说: "大作厂机场之各自为谋,亦不能统算者也,不能统算矣,则各自制物,则必至甲 ...
周紹良 1 :六: .開. ^説文》云:「閉門也,從門,音聲。」三光:日、月、星。白虎通-封公侯》:「天有三光,日月星。」伯四〇一七^ ^〕衷腸,猶言衷情,韓倕《天鑒》詩云:「天鑒衷腸竟不違。」〔^〕枉勞,原校記云:「原本枉作往,從董校。」〔? ;〕擬:擬作,卽打算,如白居易《自咏》:「爲 ...
這兩物既不能到手,不必說七子十三生,就便是十四子二十六生,也是枉勞無功的,賢徒何慮之有!”余秀英道;“既如此說,這非非陣是斷難破的了。但是師父這溫風扇,徒兒一向雖曾聽說,卻是不曾見過,擬求師父取出來給徒兒一觀,俾徒兒見識見識。不知師父果能 ...