«五承»に関連する中国語の本
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五承の使いかたを見つけましょう。
五承に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书分为中唐苦吟诗人专论、唐诗文化传播专论、杜甫诗歌艺术专论、唐代诗歌创作散论、古代文史附论五大编。
徐芹庭 禧.震為足,坎酒在上,尊酒之象,坤為佣,禮有副尊,故貳用俏耳。坎為內也。四陰小,故約,旦為偏,坤為戶,具小光照戶偏之象。貳用行,故內約自僱,得位承五,故元咎。」按:震卦云不喪匕芭,故主祭器,坎二至四五震,坎二交至五交有頤卦三三的現象,故曰有頤 ...
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看見那些年我們創造的臺灣經濟奇蹟 - 第 79 页
稻的步上坦途的晴时期,侨自一九五三年起至一九五七年止。在逼一段期盟间,舞然艘工雨方面,都有割睛时代的措施奥成就,其所探意。白盟同取的酸展策略尤值得望街界奥落像圆家的政府的如前所云,推勒毫湾曹展棠造步保循三偶方向造行...土地改革 ...
此屆年會實現第五屆國際太極拳年會一九九八年八月廿二日至廿六日,在溫縣舉行。 ... 合同′一點五五億元;引進資金貴到位二千′一百六十萬元,近期可望到位一千七百五十萬元;聘用非在職五大畢業生三十八人,大中專畢業生雙向選擇十人;物貿大會 ...
所以欲知天地之陰陽者,應天之氣,動而不息,故五歲而右遷。應地之氣,靜而守位,故六期而環會。天有六氣,地有五位。天以六氣臨地,地以五位承天,蓋以天氣不加君火故也。以六加五,即五歲而余一氣,故遷一位。若以五承六,則常六歲乃備盡天元之氣,故六歲 ...
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教育與承傳：歷史文化的視角: - 第 84 页
EducationandHeftage:Hstofco-cutufalPerspective Harbert )的四步教學步驟和他的學生戚勒( TZiler )修正的五步教學法(即五段教學法) (柳存仁, 1960 ,頁 1 )。五段教學法指教學過程的五個教學步驟,即準備、課文內容的講授、聯想和比較、一般性的 ...
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
l 抖扑五承之初囮先一一五則三上從一—五承之以變通而為補、是′〞{ ] _ 〔} '」相啡承若洗己失道又失道似‵承處如茄虛僅是臭該諸 W 哺 Pl -′ __ —鴈...泰偽通雜鄂膊似井篇口週鬃辭傅剛前因{期而通井典困』互明田成需則窮需宇於晉則窮而通泰宇於 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 4 卷 - 第 60 页
凡經、傳中所見以上各字,焦循皆以旁通爲說,此以《 3 》從其例;蓋二之五爲旁通先行之義,故凡柔在五中未大者,乾道變化之,以知大始, ... 二五先交(行) ,而後初之四、三之上以從之,謂之應。 ... 或三上先二五,初四從二五承之;初四先二五,則三上從二五承之。
马令,五承一尉。'颜师古注日:。家马者,主供天子私用,非大祖、戎事、军国所须,故谓之家马。'武帝太初元年,更名家马为桐马,则改家马之官名为桐马耳。若然,则太仆有桐马令一人,有桐马承五人,有桐马尉一人,其所治亦主供天子私用之马。则桐马者,乃太仆 ...
夬履”,指五承乘皆阳,上下无应,“夬”,主张太过之意。三至五为互巽,五处巽上,巽为陨落,故危。“贞”,卜问。九五刚中居帝位,下为兑悦顺承,所以有所恃,主张有太过之意,虽位得正,亦危道,因此“贞厉”。上九,上爻处《履》之极,高高在上,故可回视所走过的道路,而察 ...