"五祀"辞典での中国語の意味

中国語で五祀の発音

五	祀
wǔ	sì

中国語で五祀はどんな意味ですか？

中国語辞典での五祀の定義

EP Epic p Zu p Zuが5種類の犠牲式を報告した5つの犠牲者1。 北京語を参照してください。 Lu言語。 古代の犠牲者の5人の神。 五要素の神を崇拝する。 周儀式。 春の公式。 ビッグアンクル "："犠牲の提供犠牲の提供P五崇拝P呉越 "鄭玄ノート：" 5つの崇拝、顔の特徴の神。 "" Zuo Zhuan。 趙功二十から九「：」公式の5つの要素があるので、対象者の顔の特徴は、あなたのボート呉Siのための神の公共礼拝に呼ばれ、本当の名前を記載されているということで、彫像ボング「」太平ユー・ラン「のボリュームがあります... 五二〇から九は、「ハン・イー」引用：「呉Siの寺は、また五行五行山の木が言われている文と呼ばれ、火はバルカンであると述べ、キムはマットが閉じて言った、水がXuanmingであることを特徴と、土壌は後ろの土壌であることを特徴と。 すべての古代の陰は5つの要素に功を奏し、主な崇拝です。 3. 5人の神を家の内外で生け贄に捧げる。 "儀式の本。 越嶺「：」Z {MENGドン・ムーン来年のために祈るための皇帝で、一日の例、礼拝と共同ドア呂に大きなカット、呉Siのラの祖先「鄭玄注:.」呉Siの、ラインスリップのpドア家庭の台所のpのpのp また、 "ハン告発"倫Heng。 イタリア・フェスティバル「：」呉Siは世帯のスリップがpウエルドアのpのpのp台所仕事部屋のドアのp世帯、人々アウト、Pウエルストーブ、人々希望食品、スライド、人々の信頼を報告し、5人が働きます ジュン、すべての犠牲は、 "清清Tsunダンチョン" Yanjing年の心。 門の神 "："夫は最初の5つの犠牲であり、邪悪な神ではな​​く、礼拝ではなく神のすべてであり、その目的を失っています。 4.主人公の犠牲を楽しむ5つのカテゴリー。

五祀の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の五祀を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への五祀の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«五祀»という単語です。

• 中国語: 五祀
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - 英語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: वू सी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: وو سي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: У Si
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: উ সি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - マレー語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - 日本語: 呉のSi
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 우 시
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - タミル語: வு எஸ்ஐ
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Wu सी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: У Si
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wu Si
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: wu Si
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Wu Si

«五祀»に関連する中国語の本

以下の図書目録から五祀の使いかたを見つけましょう。五祀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Wenxian tongkao xiangjie

馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, Bd. 1: Kap. 1-12 ZALT, Bd. 2: Kap. 13-24 ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 蚐壼 i " ; Ell 汁 _ IN 〕團、~ ~ぃ】縄ドー・退守三 、、、三芳輝縄一フュニロ離重. 咖配則五祀固有配矣先儒又謂坤以工宗廟 ...

馬端臨, ‎嚴虞惇, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, 1764

毛詩正義(頌): - 第 6 页

祀社,土地之主,土地生物,人所利用,祭之而可指其所本,因其天象在上,而祭有處所,故云「定天於郊,謂祭感生之帝,容五帝之兆也。天之法象,多不爲取法象焉,故云「所以本仁」,「所以本事」也。祭帝上教令,皆降於郊社祖廟山川五祀,而此又祭之,見其所以儐鬼神; ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。諸侯為國立五祀,曰司命,曰中雷,曰國門,曰國行,曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀:曰族厲,曰門,曰行。適士立二祀:曰門,日行。庶士,庶人,立一祀,或立戶,或立 ...

王夢鷗, 1974

弟子规 新读(第二版)

三、藉田与享祀先农之礼《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载。籍,就是祭祀农神,祈求丰收的礼仪。 ... 五祀与五行、四季、五脏等搭配,春祀户;夏祀灶;季夏之月(六月)祀中溜,中溜即中室;秋祀门;祭井也在冬季。汉魏时,都按季节行五 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

禮記正義(檀弓):

殷、周並陳,此云「拜稽顙」,稽顙爲痛之甚。此「拜稽顙」,「拜」文在上。以周禮言稽顙而後拜者,哀戚之至痛。就拜與稽顙二事之中,「拜稽」至「甚也」。〇正義口:孝子拜賓之時,先爲之甚也。隱,痛也。稽顙者 0 ,觸地無容 2 【疏】拜、稽顙,哀戚之至隱也。稽顙,隱五祀 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 15 页

適士立二祀:曰門,曰行。庶士、庶行,曰公厲。諸侯自爲立五祀。大夫立三祀:曰族祀。諸侯爲國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國霤,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰户,曰鼉。王自爲立七之」。案,自云:王爲羣姓立七祀,曰司命,曰中止」是也。鄭又注彼云「天子七祀, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

後漢書:

明六宗所禋,即祭法之所及,周禮之所祀,即虞書之所宗,不宜特復立六宗之祀也。春官大宗伯之職,掌玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。天宗,日月星辰寒暑之屬也;地宗,社稷五祀之屬 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(春官宗伯): - 第 4 页

先鄭云「五祀,五色之帝於王者宫中曰五祀」欲遷句龍,以無可繼之者,於是故止。」其旱在夏之時法以薦而猶旱,至七年,故湯遷柱 0 而以周棄代之。而旱暎水溢,則變置社稷。當湯代桀之時,旱致災,明可,作? 8 。」注云:「犧牲既成,粢盛既潔,祭以其時,據夏而言也。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

白虎通义引禮考述 - 第 81 页

陳玉台 知夕四時迎五行之氣於四郊夕而祭五德之帝夕亦食此神焉 0 」而曲禮下「天子祭天地」鄭注則云:「五祀夕戶 0 軒*中岔夕門夕行夕此蓋殷時制也。祭法曰:天子立七祀 6 諸侯立五祀 6 大夫立三祀夕士立二祀夕謂周制也 0 」而王制「大夫祭五祀」下鄭注 ...

陳玉台, 1974

三字经 新读（第二版）

汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼仪,金代高禖祭青帝,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位,清代无高 ... 5.五祀指祭门、户、井、灶、中霤(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中霤,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

用語«五祀»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から五祀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

春节红楼梦中梦

在人们眼里，甲胄执戈、悬弧佩剑的门神是五祀之首，位居井台龙王、马棚马王、灶下灶君等之上，所以门神像是每年都要换新的。 宝玉也要出一个灯谜给黛玉猜，黛玉 ... «南方周末, 2月 15»

【新年快乐！】大年初五是什么日子？该吃什么？

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信 ... «搜狐, 2月 15»

年话年俗家有嘉福

易桃符，贴门神：除祭灶外，五祀中另一重大之祭祀则是祭门神。盖门者，每日出入必经之处，故而乡人于门神之祭必然加以重视，以至后世许多年俗皆由此演化而来， ... «大纪元, 2月 15»

春节习俗之正月初五：吃“水饺子” 祭财神

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信 ... «人民网, 2月 15»

图说民俗：中国传统门神年画

【春节特辑·社会历史】门神源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视，祭祀对于门神以形像化及 ... «腾讯网, 2月 15»

传统“小年”与“祭灶”息息相关南北方相差一天

它与饮食息息相关，关系民生，牵涉甚重，故列入官方五祀之中（即《汉书》中所说：“ ... 四疍五”之说，即官方的小年是二十三，民间是二十四，疍家是二十五，疍即疍民，长 ... «凤凰网, 2月 15»

傅宾平倡导中医生活化

文/蔡烨悠悠华夏,五千年的历史碾过,滚滚红尘之中,散落一地的是无数中华民族的隗宝。中医 ... 傅氏大宗祠内陈列着皇上恩赐的黄马褂、玉带、三祀、五祀等荣耀之品。 «中青网, 2月 15»

杭州公祭张苍水微信"西湖晓蛮腰"征文博小记者参加

据《礼记·祭法》记载：“天子立七祀，诸侯立五祀，大夫立三祀，士立二祀。”张苍水属于士这一阶层，他和于谦等属于同一级别，所以张苍水民间祭礼活动根据兵部尚书这 ... «浙江在线, 3月 14»

人面形器：五千年前的“灶王奶奶”

礼记·祭法》说：“王为群姓立七祀，曰司命，曰中矲，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶……庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。”汉代班固等编的《白虎通·五祀》说：“夏， ... «新华网, 2月 14»

除夕守夜迎新初一迎神祭祖中国新年承传数千年

一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜，改年更岁，人们“终夜不眠，以待天明，称曰 ... 要祭祀日月星辰神、公共社神、门闾之神及门、户、中霤（liu）、灶、行等日常五祀。 «大纪元, 1月 14»