«袭裘»に関連する中国語の本
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袭裘の使いかたを見つけましょう。
袭裘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
惠棟校宋本無「言」字,「是」「是善子游」,閩、監、毛本「游」下有「言」字,術氏則改襲 0 而加武與帶、絰矣。武,吉冠之卷也。加武帶絰。」注云:「始死,弔者朝服裼裘,如吉時也。小斂裘帶絰而入」是也。案^ ^云:「弔者襲裘,加武,而加武以絰,又掩其上服,若是朋友又加 ...
大裘以黑羊皮为之,虽只天子服以祭天,然黑黯无文采,故无庸裼以增美,是可证文外向也。《诗》曰: "狐裘 ... 惟襄毛外内^故服有橫袭之分《礼'玉藻》: "君衣狐白裘,锦衣以裼之。" "君子狐青 ... 主人既小敛,袓、括发^ 1 ,子游趋而出,袭裘带绖 11 而人。曾子曰: '我 ...
由此可见,所谓的"袭衣" ,就是正服。 2 袭衣在礼法中的象征意义按&脚 0 : "吊则袭,不尽饰也。,郑注: "丧非所以见美。,据《楦弓》记载: "曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而吊也? , ^ 96 曾子的意思是,像子 ...
免以袭绖,至大敛乃成服也。所以异于父也。〇"乃奠"者,奠,谓小敛奠也。拜宾、袭绖、踊竟后始设小敛之奠也。〇"吊者"至"拾踊"。〇"吊者" ,谓小敛之后来吊者,拚袭裘之上裼衣。若未小敛之前来吊者,裘上有裼衣,裼衣上有朝服,开朝服,露裼衣。今小敛之后, ...
扱即插字。吉禮亦當以左褎插諸前衿之右也。」蔡德晉云:「如舊説,當 5 江永云:「古人有袒褎之禮,行禮時開出上服前衿,袒出左褎。 118 :『主人左明。或者據此謂襄時内無裼衣,故曰不相因,誤。在褎之捲與不捲,則子游欲襲裘,一下其褎斯可矣,何必趨而出邪?
按古人皮裘上有裼衣,裼衣之外又有正服。开正服之前拎而显露裼衣,谓之裼裘;掩其上衿而不露裼衣,则谓袭裘。袭裘,乃丧礼的装束。(礼,植弓上》: "曾子袭裘而弔.子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰: '夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而弔也。'主人既小敛、 ...
11 且'大裘,天子吉服之最上,若大圭、大路之比,是裘之在表者。《记》曰: "大裘不裼。"说者曰 ... 唐《开元》及《开宝礼》始以衮冕为斋服,裘冕为祭服,兼与张融"临燔柴脱衮服裘"之义合。请从唐制,兼改制大裘, ... 请依太常所言。"从之。遂以衮袭裘,冕亦十二旒焉。
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姚際恒著作集 - 第 2-3 卷 - 第 12 页
姚際恒, 林慶彰 愚按:種弓子游裼裘,曾子; 81 裘,及 11 執玉有藉則裼,無藉則襲; ^ 1 公與賓介宰,或褐或襲裘而弔,皆謂裘上有裼衣,裼衣上有襲衣,襄衣上有正服,但據露裼衣、不露裼衣爲異耳。」之義,註疏未明晰,後來解者更多紛紜。孔氏曰:「 8 ?云裼裘襲裘, ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 341-350 卷 - 第 15 页
1408卷 阮元, 嚴杰. 了— — :「「「一^」「「「:门,;;:;綞咖翻鉍^|^^!^;^ 弓玉藻之文肴之而涎^藶之羲可. ^記所謂纖不相因也凡^昶者. 4 祖^可常也楊お^ ^れ? ^時^凝而^藉葉赏葉^お赠之時則篛而不得^ #其确司露出裘謂之揚釉不捲而擒蔽丼裘謂之襲裘當裼裘^?
