«贤灵»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贤灵の使いかたを見つけましょう。
贤灵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
賢君哀公問於孔子曰:「當今之君,孰為最賢?」孔子對曰:「丘未之見也,抑有衛靈公乎?」公曰:「吾聞其閨門之內無別,而子次之賢,何也?」孔子曰:「臣語其朝廷行事,不論其私家之際也。」公曰:「其事何如?」孔子對曰:「靈公之弟,曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信 ...
蘭珠見時只戌亥之交,月華如水,到處光明。九俠俱都興高采烈,程賢貞又被金國士拉往談天,便連朱武、衛壁、靈筠一同約往九俠房中小坐,準備談到亥正,再行歸臥。李琦暗中留神,見衛壁自和錢氏兄妹走人花林密談,直到眾人快要入席,方始趕來,背人和靈筠 ...
勝三爺當時打發人告訴最後小船上的人,將小船騰出一隻來,預備迎戰。小船離勝三爺這只船不遠時,勝三爺問了問三隻金鏢,甩頭一子。旁邊的道爺叫道:「王大哥您還能看熱鬧麼?他們兩個人要動上手,有句俗言,二虎相鬥必有一傷。」王靈這才叫道:「勝三弟 ...
4
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 726 页
(高崎直道,1966; Ruegg,1974,1976,1977) 4.6 華嚴普賢支品《性起》等經的性起法---「因果圓融\普賢圓因」:「成佛向度」之典範 4.6.0 普賢的兩重特殊意義:「普賢圓因」與「因行無盡」竺法護譯於西晉的《等目菩薩所問三昧經》(T10n288,以下簡稱《等目經》.
王肅註. 曰:『其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;心常有所恥惡及其有過不令更宿輒改其為大夫,悉善而謙其端;盡善道而謙讓是其正也其為輿尉也,信而好直其功,言其功直,至於其為容也,溫良而好禮,博聞而時出其志.』時出以其出之誨未及之是其志也公曰:『 ...
左右報與通天教主,逕出陣前。老子命文殊騎了青獅至前面,老子指與通天教主看,曰:「你的門下,長有此等之物,你還要自逞道德清高,真是可笑!」就把個通天教主羞紅滿面,大怒曰:「你再敢破吾兩儀陣麼?」老手尚未及回言,只見兩儀陣內靈牙仙大呼而出曰:「誰 ...
臣妾月鸣宫龙珍珍,见过贤妃娘娘。”她面上犹带着不甘,却仍旧福下身子,向灵晚问安。灵晚一见来者不善,便也没有好脸色给她,只清冷道:“不知珍嫔姐姐来此,有何贵干?”珍嫔直起身,缓缓抬头道:“臣妾特来恭贺贤妃妹妹晋升之喜。”闻言,灵晚方才想起,自打她 ...
8
封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
靈牙仙逕出陣來,問:「誰敢來見吾此陣?」元始命普賢真人曰:「你去破此陣走一遭。」遂將太極符印付與普賢真人。真人至陣前曰:「靈牙仙,你苦行成形,為何不守本分,又來多此一番事也。只怕你咫尺間現了原形,當時悔之晚矣。」靈牙仙大怒,仗二劍飛來直取。
由汉而晋而唐,前后五百年,降诞三朝名哲曰忠与孝与节,辉煌廿八字,褒题一邑英贤狄建鏊瞻拜御碑亭,虽然大汉、大晋、大唐鼎祚久迁移,犹幸兹补葺檐楹,安已往五贤灵爽参观国史传,不是全忠、全孝、全节纲常相砥砺,怎博得馨香俎豆,许后来三族趋跄 ...
10
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
修母画荻(dí)以教子5,谁不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。注释 1王佑:宋代人,知道子孙一定会显贵,就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树,后来他的儿子果然当了宰相。2窦钧:五代人,五个儿子都及第做官。3麑触槐:《左传》记载,晋灵公无道,派麑去杀 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
