«贤民»に関連する中国語の本
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贤民の使いかたを見つけましょう。
贤民に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
賢民所言,甚是有理,都是為本縣忠心。只是聖命在身,皇上以本縣為心腹,我焉敢不效犬馬之勞?皇恩重大,爾等豈不知本縣?今勸爾等回家,教訓子孫,敬重父母,為兄要寬,為弟要忍,總把忠信孝悌,時時教訓汝等子孫。且士農工商,以耕讀為本。本縣有一對聯送 ...
孔子曰:“上敬老则下益孝,上顺齿则下益悌,上乐施则下益谅,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪则下耻争,上强果则下廉耻”。(《大戴 ... 必别地以州之,分属而治之,然后贤民无所隐,暴民无所伏;使有司日省如时考之,岁诱贤焉,则贤者亲,不肖者惧。使之哀 ...
天下之物,无贵无贱”,不是“不上贤”吗?“因其所贵而贵之”,不是“尚贤”吗?“昔尧之治天下也,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,奚仲为工师”,不是“尚贤”而“不上贤”吗?可见当时“上贤”与“尚贤”义是有区别的,作者(假定他是“文子”)明知《老子》的“不上贤”义 ...
本书讨论了并行计算机体系结构的基础和当代主流并行计算机系统,以及Web缓存服务机群、网格计算、对等计算技术和普适计算的可扩展结构与特性、关键技术、性能分析、设计方法 ...
有关规定传达给他听,对他办猪场表示支持。,于贤民说: "支持俺资金,养猪超百头不成问题。磅猪多,国家欢迎俺富裕,劳模、奖金咱无所谓。" "真的? "盛书记兴奋地说, "贷款乡里负责,那咱拍扳钉 I 丁,就这么定了。" "没话说的, "于贤民说, "扶俺上马再不上, ...
江苏省劳改工作局, 江苏文化艺术丛书编辑部, 1992
陈自川 Esphere Media(美国艾思传媒). 了。今夜的酒真的不醉人,你一杯我一杯,连蓝江也似乎有了一种男人气概,在他们看来,这是比那梅花还要女人的女人,如果是在尖峰山上。梁道一定在喝着酒高兴的时候,把梅花就带到房里去了。酒也喝完了,大家都 ...
陈自川, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 不尚賢使民不爭不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。不尚賢,使民不爭「不 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
故封建一國,則一國之民賴焉,不敢棄也,民亦不能棄其所牧而求治於鄰。故天子遠欲以親兆民,諸侯遠欲以親百姓,百姓懷之,是以能有其國。昔者太公封於齊,而齊民頌;周公封於魯,而魯民說,以齊魯之民獲其所賴也。今賢王受先王之遺業,而為秦之諸侯,幾二百 ...
之,是民受之也。天與之,人與之,故曰:天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載,非人之所能為也,夭也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子于南河之南。夭下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜:謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰天也。
故曰:「刑罰不可以慈民,簡泄不可以得士。」故欲以刑罰慈民,辟其猶以鞭狎狗也,雖久弗親矣。故欲以簡泄得士,辟其猶以弧怵鳥也,雖久弗得矣。故夫士者,弗敬則弗至。故夫民者,弗愛則弗附。故欲求士必至,民必附,惟恭與敬,忠與信,古今毋易矣。渚澤有枯水, ...
