«献替»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
献替の使いかたを見つけましょう。
献替に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 31 页
第 7 則虞嘯父為孝武侍中[ 1 ]帝從容問日「卿在門下,初不聞有所獻替[ 2 ]。」虞家富春,近海,謂帝望其意氣[ 3 ] ,對日:「天時尚暖, .魚蝦人未可致,尋當有所上獻[ 4 ]。」帝撫掌大笑。[ 1 ]虞嘯父:會稽余姚人,為吳國內史、尚書、侍中。 2 門下:官署名。即門下省.
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永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3254 页
唐百官志太宗正观时,有房杜王魏辅翊之智,日有献可替否者。元稹传涑谇^。元宗昌言嘉谟。日闻于献替。,日史赞,又見臣事要内。降及宋璟,亦谏元宗。温颜听纳,献替从容。白居易献续處人歲。代宗愿陛下日降清问,使知之必言,言之必行,行之必公。陛下以此 ...
辛文房 功,入能獻替。」^「有集十卷」二句:《新唐書,藝文志》載其集十卷。杜確〈序〉今存。《全唐意爲諍言進諫。《後漢書,胡廣傳》:「臣以獻可替否爲忠。」袁宏〈三國名臣序贊〉:「出能勤爲左拾遺,官至主客員外郞,見《新唐書.宰相世系表》一上。^獻替:「獻可替否」 ...
厶 I 一尸、只 4 ~廿生一^、± 4 一》丫^一則章、表之義也? ,明試以功,即授爵之典也?至太甲旣立? 1 1^尸 X 4 一、廿厶; ; I 厶 3 ^人^0 1 、只?060 尸乂》一丁 1!!'士 1 、&'厶丁一、巧一伊尹書誡,田"庸歸亳,又作書以贊。文; ^獻替,事斯見矣。主^ 3 '一巧、几 4 ?
想起远在羑里的父王,对散宜生说:“父王被囚已七年,我往朝歌替父赎罪,你等意下如何?”散宜生上奏说:“主公临别之时吩咐,七年之后,自然归国。公子如不放心,可派一名士卒前去探望,不可亲自前往。”伯邑考说:“父王被囚异乡七年,孤苦无依,身为人子,心中难 ...
《国语,晋语九》一五 497 :夫事君者,谏过而赏善,荐可而替否,献能而进贤。又作〔进可替否〕。《三国志'卢毓传》二二 651 : ( :诏曰)官人秩才,圣帝所难,必须良佐,进可替否。又作〔替否献可〕。齐映《冬日可爱賦》(《文苑英华》五) :圣上纳谏,亦替向口」.也省^〔献替〕。
冯春田. 畅"或"联辞结采,将欲明经"的原则而提出的"草创鸿笔"的三个步骤或要求,所以称为"三准"。也就是说,之所以称为"三准" ,是因为根据"情采"关系理论提出的"草创鸿笔"的这三个步骤带有准绳或准则的性质。然后舒华布实,献替节文。"舒" ,扬雄《方言》 ...
2 其實"獻替"是用典。《左傳^昭公二十年》: "君所謂可,而有否焉,臣獻其否,以成其可;君所謂否,而有可焉,臣獻其可,以去其否。"後凝縮爲"獻可替否" ,簡作"獻替"。劉勰這襄用來比喻斟酌損益,刪去蕪雜,采用精純。劉書中多次用此典。《附會》章: "夫才量學文, ...
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Qing nian yu ling xiu - 第 36 页
Zongyu Zhao 汆的獻 I ^你雖赤心爲^同事定認你是賣衆求 I 「衆口鑠 I 積毀銪 I 」「千夫所指,無病而&」有利於機^也有利於大衆 ... 獻替有利於機 I 無害於大衆,這是&低限 I 獻替有利於機亂而亦四、獻替顧及大衆你對領釉有所獻^領釉是一個機關的代^常然要 ...
投辞以举妄 Q0 林后舒华布实,献替(元作赞,疑作质)节文,绳鼻以外,美材既新,故能首尾圆合,条贯统序 0 。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骄赘必多 0 。故三准既娃,次讨字句。句有可刮,足见其疏!字不得减,乃知其密 0 。精沦要语,极略之体;游心窜句, ...
用語«献替»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
献替という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
揭秘羊的一大“闪光点”：代人受过替人顶罪
在殷商时期，有用奴隶献祭的恶俗即所谓“人祭”，这在河南安阳殷墟考古中有大量 ... 需要补充的是，用羊献替罪并非中国独有，如古代犹太教祭礼上，便常用羊来替人 ... «太原新闻网, 2月 15»
揭“替罪羊”的真实内涵：让羊给人类“替罪”
只有必须时才杀羊献祭，让羊给人类“替罪”，但这仍不应是替罪羊的最早由来。 ... 需要补充的是，用羊献替罪并非中国独有，如古代犹太教祭礼上，便常用羊来替人承担 ... «中华网, 1月 15»
“替罪羊”原本充满“神圣”内涵体现奉献精神
只有必须时才杀羊献祭，让羊给人类“替罪”，但这仍不应是替罪羊的最早由来。 ... 需要补充的是，用羊献替罪并非中国独有，如古代犹太教祭礼上，便常用羊来替人承担 ... «中国新闻网, 1月 15»