"献尸"辞典での中国語の意味

中国語で献尸の発音

献	尸
xiàn	shī

中国語で献尸はどんな意味ですか？

中国語辞典での献尸の定義

古代の犠牲の供え物で死者のために犠牲を捧げる。 コープス、死人のための犠牲式典。

献尸 古代祭礼中向尸者进献祭品。尸，祭礼中代表死者受祭的人。

献尸の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の献尸を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への献尸の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«献尸»という単語です。

• 中国語: 献尸
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Xian cadáver
• 中国語翻訳家 - 英語: Xian corpse
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जियान लाश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: زيان جثة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сиань труп
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Xian cadáver
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Xian থেকে মৃত
• 中国語翻訳家 - フランス語: Xian cadavre
• 中国語翻訳家 - マレー語: Mayat
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Xian Leiche
• 中国語翻訳家 - 日本語: 西安の死体
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시안 (西安) 의 시체
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Xian mati
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xian xác chết
• 中国語翻訳家 - タミル語: இறந்த சியான்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मृत आइयियान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: ölü Xian
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xian cadavere
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Xian trup
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сіань труп
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xian cadavru
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Xian πτώμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Xian lyk
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Xian lik
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Xian liket

«献尸»に関連する中国語の本

以下の図書目録から献尸の使いかたを見つけましょう。献尸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

儀禮注疏(凶禮): - 第 157 页

云「又彌飾」,以其主者,案^镱是屨之牙底之間,縫中之飾,則此爵云镱賓長終三獻之事。云「镱爵,口足之間有篆文 ... 長以肝從,至佐食祭酒,卒爵拜,主人荅拜,受爵出,實「尸祭籩」已下,至「蓬燔從獻佐食」,皆舉主人獻尸,賓祭」至「于房」。〇注「初主人儀」。〇釋曰: ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

〇注「三獻」至「舉後。一人舉爵,三獻禮成,更起酒也。主人奠之,無尸,皆自酢,獨云主人者,主人爲首正,故舉前以包正祭有尸,三獻皆獻尸訖,尸酢主人,主婦賓長。今此取爵自酢,故云輒取爵酌也。别云「主人自酢」者,對也。云「每獻奠,輒取爵酌」者,此通三獻皆獻 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 86 页

云「大夫之嗣無此禮,辟君也」者,案^ : 8 ^ ;無七四八 孫别有獻尸,故鄭注^云:「天子則有子孫献尸之以進尸,此謂士禮。若天子諸侯除此酌入之數外,子名此嗣子爲舉奠,嗣子既飲尸前爵畢,乃更洗爵酌入^無嗣獻之文,故將此爲獻也。舉奠,謂嗣子也。此經謂之受 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 89 页

胡培翬 大夫也,因父子之道 X 而用角,角加人事略者,李氏如圭沄,凡 18 1 升曰爵, 11 升曰觚,三升曰解,四升曰角,五升獻,三獻,故知此亦獻尸也,而謂之醏者,以尸方卒食而呔之,有衍引頤樂之義,故謂之醏也,云不用爵者^下稱莰也,旣食之^又 1 之,所以樂之, ...

胡培翬, 1934

毛詩正義: - 第 33 页

據改。下「漱謂舉奠洗酌 0 「酌」原作「爵」,按阮校:「浦鏜云『酌』誤『爵』,以彼謂陰厭之時,設饌於奥,奠聳蜊南,迎尸主而入,即祭末,世子乃舉奠也。 ... 天子有奠萆,諸侯有奠角,在於饋獻之前。至之者 ... 注云:「上嗣,主人將爲後奠,因酌尸,天子則有子孫獻尸之禮。

李學勤, 2001

經義圖說 - 第 765 页

俎^主入卒爵主婦洸锊于^中出,番獻尸劉^ ^ ^西^在白西羞豕^ |娣^ ^ ^嚼尸^ ^于房^尸舴^主^立^ ^ 8 ^尸尸抨爻奠于? ^翻尸主人降拜敛賓于門東獻賓^西隨幵抨^賓川^ .受简不拜若^ :劑^人乃自酢主入劑|县賓卒遂獻兄弟獻內賓獻私人賓献佾怖萍受—尸.

吳寶謨, 1819

论语后案

1 昨,三獻也。凡鎖食,王獻之,后亞之,諸臣之所昨,三獻也。合之醅尸三,爲九獻,而加爵不與焉。」陳之内,非也。《司尊彝》朝踐用兩尊,皆有罄; ... 陳用之曰:「《行人職》上公,諸臣爲賓者,以瑶爵獻尸,爲九獻,《周官》所謂兩獻用兩象尊,《祭統》所謂「尸飲七」者也。

黄式三, 2008

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

蜀碧:

賊殺人時,有峨眉張姓者,為賊殺於南關外,頸裂而喉未殊,伏積屍中,夜定後,見有呵道來者,威儀赫奕,儼如王公,既至,令吏持冊按名 ... 或云:獻過梓潼,夢文昌帝君儆之,欲致祭,令士人為文獻,不解,輒殺之。 ... 有云:百姓剖獻屍,見其心黑如墨,或傳其心扁而無肝。

朔雪寒, 2015

隋書:

帝曰:「祼尸本使神有所附。今既無尸,祼將安設?」佟之曰:「如馬、鄭之意,祼雖獻尸,而義在求神。今雖無尸,求神之義,恐不可闕。」帝曰:「此本因尸以祀神。今若無尸,則宜立寄求之所。」祼義乃定。佟之曰:「祭統云:『獻之屬,莫重於祼。』今既存尸卒食之獻,則祼鬯 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015