«显志»に関連する中国語の本
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显志の使いかたを見つけましょう。
显志に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
情理」就是「情性」,也就是「志」;這是將「詩言志」跟詠情性」調和了的語言。那時有馮衍的〈顯志賦〉,他的「白論」云:願嘗好微償之策,時莫能聽用其謀。唱然長嘆,自傷不遭。久棲遲於小官,不得舒其所懷。抑心折節,意棲情悲。:乃作賦自厲,命其篇曰「顯志」。
修辞立其诚”命题显示了传统修辞观念,春秋笔法论题树立了传统修辞典范。《左传》提出圣人修春秋:“君子曰:'《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汙,惩恶而劝善。非圣人,谁能修之?'”孟子确定孔子作春秋:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之, ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
拟遗迹于成轨,咏新曲于故声”,这是陆机《遂志赋》中的一句话,即论述模拟与创新的关系。这一点,首先体现在《遂志赋∙序》:昔崔篆作诗,以明道述志,而冯衍又作《显志赋》,班固作《幽通赋》,皆相依仿焉。张衡《思玄》,蔡邕《玄表》,张叔《哀系》,此前世之可得言者也 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
第一部分纵横聊斋 01历来对《聊斋志异》的研究评价如何?《聊斋志异》一书系蒲松龄历时数十年而完成,可以说,他一生的心血全都在这部小说之中。 ... 其事则鬼狐仙怪,其文则庄、列、马、班,而其义则窃取春秋微显志晦之旨,笔削予夺之权。”冯镇峦在〈聊斋 ...
宋纪远, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
合击,大破之,尽俘其众,唯遥、鲍单马走刘显地广兵强,雄于北方。会其兄弟乘争,魏长史张充言于魏王珪日: “显志在并吞,今不乘其内溃而取之,必为后患。然吾不能独克,请与燕共攻之。珪从之,复遣安同乞师于燕。遥征瓮与堕帝许之。逵,之兄也。秦主登以其兄 ...
自古功名男子志,看誰獻策聖恩收。馮小姐看了聖諭,不覺悲喜交集。喜的是男兒顯志之秋,悲的是自己不是男子。又沉吟了一回道:「且住,我父親當日沐恩聖代,撫念時艱,佩天子之顧問,恨沒有個哥弟傳代,只生我女兒。我何妨今日權做個公子,九門已開,天顏豈 ...
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南潯鎮志: 40卷 - 第 1-9 卷 - 第 1 页
40卷 王日楨. 8^一 235 曰曰歡(創于宋非唐一. 买山秀字人蚪號晚 1111 都居湖 181 樂志堂九若鍾八十七錢 1 ^ * 1 ^赐皿顯志^ ^以惠|劇 2 ^ 1 ^ 1 大雷一&奏^ ^盜, ^ 1 僻核卞江收漕&制並^ #千時蘭霸& ^翻^ ^ 1 惑『欝噢者旣無箭」緣而富者頃燊^糞 1 或.
第十五回屈突通潼關射子原來屈突通守潼關,與劉文靜相持月餘,復使桑顯和夜襲文靜營。文靜盡力苦戰,顯和敗走,通勢益蹙。或說通降,通泣曰:「吾歷事兩主,受國厚恩,食人之祿,而違其難,吾不為也。」每自摩其頸曰:「要當為國家受一刀!」勞勉將士,未嘗不流 ...
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《現代》之後: 施蟄存一九三五 - 一九四九年創作與思想初探 - 第 67 页
勁,譯者和讀者傾心於他「用哀戚頑豔的辭句,表達愁苦不全的生活」,顯尼志勒作品的中譯「在二十年代末極一時之盛。而這個盛況進入三十年代後並無退減之勢」, "在他的小說譯者中,也有葉靈鳳和林徽音等人,但最引人注目和持之以恆的當推施蟄存。