«享奠»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
享奠の使いかたを見つけましょう。
享奠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Sichuan tong zhi - 第 8 卷
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Fangcan Yang (Qing),
1815
释 币”,即有事之前的告祭,以币(帛)奠享,这不是常行之礼。“释奠”,是设荐俎馔酌而祭,有音乐而没有尸。“释菜”,是以菜蔬设祭,为始立学堂或学子入学的礼仪。唐、宋以后一般只用“释奠”礼,既作为学礼,也是祭孔礼,仪式则日趋繁琐。三、藉田与享祀先农之礼《 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
四時慎勿享奠,無益勞費,何利死者?吾當不歆矣。」洎卒,家人一遵遺命,而其子頓絕時祀。每因節序,必修奠訖,爇紙緡於靈座,紙皆不化。用意焚之,火則自滅,遂不復更祭奠矣。嚴續相公歌姬,唐鎬給事通犀帶,皆一代之尤物也。唐有慕姬之色,嚴有欲帶之心。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「授」,徐本、 1 ^同,毛本作「受」。 0 「拜」下,敖氏有「於」字。皮』。」據補。「「二人』, ? 8 作「云』。按當作「故下云二人坐舉 6 「故下云二人坐舉皮」,「云」字原無,按阮校:本。」一授之」,監、杭本以「一一」 4 「二」,從巾箱、嚴 0 「一一」,徐本 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 162 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「受」下,古本有「厥」字。 0 「皆」,古本作「並」。疏文亦作「主」,據改。 0 「主」原作「王」,阮校:「毛本『王」作『主』。」按,上『言』。」 9 「史言」,阮校:「宋板『言』作『原」,按^已作 0 「奠」原作「莫」,據上經、傳文 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
... 上大戧橘,至候時蘆殿。龍耱車上,諫文迗冠服,如享奠儀。隨恭理帶匠,撖座罩八字牆。上供畢〔一一六)偕工部同官帶夾槓夫入。上繩扣訖, 1 ^兩進奠几,恭代奠十六日晴,五更大風懊冽如三 ... 隨行遷奠禮灘奠^ 51511111 ^謂 III 有。騎馬滑甚,路巳氷矣,白月 ...
官就享,实砭其功,仲尼生衮 3 之末,拯文丧之敝,祖述尧舜,宪章文武,宏圣教于六经,阐儒风 ... 元宗开元七年,诏春秋释奠用牲牢,属县用洒脯。八年,诏颜子 ... 十三年,封禅还,幸孔子宅,亲奠以太牢,祀墓,置卒守,复孔氏赋役,令天下州县立庙,赐百户充春秋享奠。
梓宫进入陵区享殿门外换小舆,由中门入,置于享殿正中。梓宫周围又设置素帷黄幔,陈列香几以及册、宝案。设置完毕,新皇帝行"奠祭礼" ,并遣派使臣告祭各皇陵后土、山神。次曰行"享奠礼" ,接下按例举行祭酒礼。梓宫在享煅暂停的时日不定,一般由陵寝的 ...
梓宫在享殿门外换小舆进中门,入享殿正中安放;同时设黄嶢素帷,陈五供、香几,左右设册、宝案。一切安放完毕,嗣皇帝进殿在灵前行奠献礼,并遣官告祭各陵和皇陵山神。次日再行享奠礼,以后照常行礼祭祀。梓宫在享殿暂安的时间不固定,一般由陵寝修建 ...
一 00 超户不得有探摘烟奠或拔除权韩老行龟。 ... 第八慷本待植植烟草匝域卞由耳赘局愧土箕氛候;及需耍情形饯定之才其出建量较少卞品臂较伍或牟尾散搜之硅匝,享奠讨韶篇不滴常诗斗得予以-贝· L 第九傈耳膏得分匝技管烟草韩跋所卞培育植茸, · ·单 ...