"宣情"辞典での中国語の意味

中国語で宣情の発音

宣	情
xuān	qíng

中国語で宣情はどんな意味ですか？

中国語辞典での宣情の定義

プロパガンダの感情。

宣情 发抒情感。

宣情の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の宣情を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への宣情の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«宣情»という単語です。

• 中国語: 宣情
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Xuan amor
• 中国語翻訳家 - 英語: Xuan love
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जुआन प्यार
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شوان الحب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сюань любви
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: amor Xuan
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: xuan প্রেম
• 中国語翻訳家 - フランス語: Xuan amour
• 中国語翻訳家 - マレー語: Xuan cinta
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Xuan Liebe
• 中国語翻訳家 - 日本語: 玄愛
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 법사 사랑
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Xuan katresnan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xuân tình yêu
• 中国語翻訳家 - タミル語: சூவான் காதல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Xuan प्रेम
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Xuan aşk
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xuan amore
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Xuan miłość
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сюань любові
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xuan dragoste
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Xuan αγάπη
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Xuan liefde
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: xuan kärlek
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Xuan kjærlighet

«宣情»に関連する中国語の本

以下の図書目録から宣情の使いかたを見つけましょう。宣情に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

差傳印記

嚴鳳山. 印宣風雲再起時筆者到印度宣教的初期,甚少聽聞有華人宣教士在印度教徒中間事奉,基督教書室也甚少有與印度有關的書籍。華人教會的印宣情仍在尋索之中。來印度已超過二十年,華人的印宣情已變,變得稍為關注,筆者也認識一些來作印宣的 ...

嚴鳳山, 2012

中国音乐文献学 - 第 205 页

其五记录舞蹈技巧和舞姿。如"体如游龙"句下注日: "傅毅赋云:体如游龙,袖如素院。"又如"摧纤腰以烟起"句下注日: "奋长袖以搏迫,摧纤腰以烟起。"其六议论舞蹈的功能。如"舞以宣情"句下注日: "阮籍《乐论》云:故歌以叙志,舞以宣情,然后闻之以采章,昭之以 ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

吳世昌全集: - 第 4 卷 - 第 247 页

明季道士陈耀文《花草粹编》叙曰: "然世之《草堂》盛行而《花间》不显气故知宣情易感,含思难谐者矣。"盖以为《花间》之词重"含思" ,而《草堂》所选多"宣情"之作,可谓全是臆说,羌无佐证。不知"《草堂》盛行" ,即因此编就景分类,标明题材,故为说话人及话本作者 ...

吳世昌, ‎吳令华, 2003

玄學通論 - 第 232 页

他受道家的影響,認爲人的本性並無仁義禮智等名教規定的內於自己的盡意宣情或精神享受。在這裏,「鄭聲」或「音聲之至妙」就是唯聖人才能把握的「妙象」。値得注人演奏,而只能是聖人或「至人」的秘寶。也就是說,聖人製作「鄭聲」與移風易俗的事不相干, ...

王葆〓, 1996

語文產業 - 第 89 页

朱熹的〈紫陽琴銘〉曰:「養君中和之正性,禁爾忿欲之邪心,乾坤無言物有則,我獨與子鉤其深」。儒家的文化教育非常重視琴學。而魏晉玄學家稽康則在其〈琴賦〉中說,琴能「感天地以致和」、「和心足於內,和氣見於外,故歌以敘志,舞以宣情」、「能盡雅琴,唯至人 ...

周慶華, 2010

明代詞選?究 - 第 210 页

陳耀文〈花草粹編序〉云:然世之《草堂》盛行而《花間》不顯,故知宣情易感,含思難諧者矣。32 是知陳耀文編選《花草粹編》之前,《草堂》已較受關注,以致忽略《花間》;耀文以為其因在於:《草堂》宣情抒懷,易於感人;而《花間》含蓄隱微,故難以諧暢。其後明(代)詞風 ...

陶子珍, 2003

曲學 - 第 28 页

張正體, 張婷婷 罾笫一一章曲與音樂的關係^ 1 九;故學曲必須明白樂理。: ,,情意,亦將混淆聘賞之趣,是以聲旨與詞旨,必須兩相配合,始能達到旣宣情又達意之目的不明樂理,將歡樂之詞,藉淒愴之口唱出,或將靡柔之音,譜以慷槪激昂之句,亂不但難宣者缺 I ...

張正體, ‎張婷婷, 1974

Xibeidaxue xuebao - 第 35 卷，第 1-6 期 - 第 167 页

又好服食咽气,志在不朽。傲然有凌云之操。一石崇《思归引序》兮'识音者希,孰能珍惜,能尽雅琴,惟至人―嵇康《琴賦》五音不彰,孰表大音。至人善寄,杨之雅琴。一一殷仲堪《琴赞》至人托玩,导德宣情,徵旨虚远,感物悟灵。^戴逵《琴赞》"至人"一词出自《庄子》, ...

西北大学 (China), 2005

魏晉儒道互補之硏究 - 第 246 页

和心足於内,和氣見於外;故歌以敘志,锛以宣情。然後文之以采章,照之以風雅,播之以八音,感之以太和;導其神氣,養而就之;迎其情性,致而明之;使心與理相順,和與聲相應。合乎會通,以濟其美。故凱樂之情,見於金石;含弘光大,顯於音聲也。若以往則萬國同風, ...

蔡忠道, 2000

当代电影理论新走向 - 第 210 页

... 包括画面"影"像、"声"象和声画空间在运动过程中自然形成的叙述、叙事的"事"象。中国明代文论家屠隆说, "综物为象,述事宣情" 1 ,表明"述事宣情"亦是立象尽意的途径。影视意象的"影"像、"声"象和"事"象,成为影视话语本原的实体构成,决定着影视话语 ...

石川, ‎聂伟, 2005

用語«宣情»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から宣情という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

我读王宏波的散文

就这几篇散文而言，多宣情少议论，是否是宏波散文的不足之处，尚待进一步商榷；但我固执地认为,语言平易通畅，不避俚俗，非常口语化，富于生活情趣，这不失为是 ... «凤凰网, 6月 15»

李祥霆：让古琴成为内心的歌唱

古琴有“宣情理性”的功能。“理性”即是指自我修养，而所谓“宣情”就是指与人沟通。如果只是弹给自己听，那么何来高山流水觅知音之说？ 另外，古琴有它独特的养生 ... «金羊网, 5月 15»

琴路独行——记古琴演奏家李祥霆

先生认为古琴可以“涵天地之所有，秉古今之所怀”，其艺术本质是真诚、善良、美好。因此他提出自己的“琴道”说，阐明了古琴的至真境界：“宣情理性、至善至真、美合 ... «光明网, 4月 15»

名采- 靜好姻緣

山口百惠則在台灣，開葉成吳倩蓮和一點點倪淑君，都是穿着得和服的，而且見着了心儀不敢宣情的男子，像張愛玲說的：「遇見你我便得很低很低，一直低到塵埃裏去。 «香港蘋果日報, 2月 15»

尺素：风雅寄寓别样流年

其文字长者累数百言，短者单辞片语，或述事阐幽，或宣情吐臆，粗而名象，精而几微。至于其书法，信手写来，自然天成，气韵生动，姿态万状。”上海图书馆研究馆员、 ... «新浪网, 12月 13»

舞剧《孔雀》的“灵”与“殇”

此外，雌雀萨朵和雄雀嘎雅以“鸟语”配以“手语”的宣情示爱，不仅创新着“双人舞”的表演套路，而且更显得恋情切切、爱意浓浓。第三，就舞剧的主题形象——孔雀的形象 ... «中国新闻网, 11月 12»

古琴大师李祥霆谈琴道

李祥霆用16个字概括了他对琴道的认识——“宣情理性、至善至真、美合天地、妙亘古今”。 “有人说，古琴是弹给个人听的。这样的话伯牙子期的故事岂不没了意义？ «新浪网, 10月 12»

雅鉴真赏说尺牍上海图书馆藏明清名家书信散记

其文字长者累数百言，短者单辞片语，或述事阐幽，或宣情吐臆，粗而名象，精而几微。至于其书法，信手写来，自然天成，气韵生动，姿态万状，鉴赏家、收藏家们珍之若 ... «新浪网, 1月 11»