«讯囚»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
讯囚の使いかたを見つけましょう。
讯囚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 195 页
125 又凡應訊杖者有其當拷打的部位:諸訊囚,聽於臀腿及兩足底分受。非當行典獄,不得至訊所,其考訊及行決之人皆不得中易。〔《慶元條法事類》卷 73 〈刑獄門,決遣〉「斷獄令」,頁 500 以臀腿及兩足底是較適當的部位,由專門典獄者執行拷訊,未完成拷訊者, ...
献文帝拓跋弘又规定: "其捶用荆(木)平其节,讯囚者其本大三分" ,且"杖限五十"。隋唐时期,讯囚不仅有了一定规范,而且法律上做了限制非法刑讯、惩罚非法刑讯的规定,使讯囚制度进一步完善。(一)规定了刑讯的程序:察狱之官要先备五听,验诸证信,案情 ...
北齊、北周法外考訊的情形嚴重,及至隋文帝時,乃有所興革,據《隋書,刑法志〉云:至是盡除苛慘之法,訊囚不得過二百,枷杖大小,咸為之程品,行杖者不得易人。然而,文帝晚年禁網深刻,用法嚴峻,喜怒無常,不復依準律令。煬帝以「百姓久厭嚴刻,喜於刑寬」,大業 ...
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Journal of humanities - 第 102 页
9 北魏献文帝时曾立制: "捶用荆,平其节,讯囚者其本大三分,杖背者二分,挞胫者一分. ,唐朝时刑讯的器具称为"讯囚杖" ,其长、短、粗、细,法律上均有严格的限制,贞 1 五年(公元 631 年)的制敕"及《唐律疏议,断狱》"决罚不如法"条规定,讯囚杖皆长三尺五寸, ...
陕西省社会科学院 (Xi'an, Shaanxi Sheng, China), 1992
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天一閣藏明鈔本天聖令校證: 附唐令復原研究 - 第 2 卷 - 第 11 页
附唐令復原研究 天一閣, 中國社會科學院. 歴史研究所. 天聖令整理課題組. 饿卷一一九「訊囚」條 81 引 18 :、 8 . ^ 1 卷一一九「訊囚察辭理」條 81 引 95 ±、| | : ^卷六「刑部郎中員外郎」條、^六^、± 11 卷一 ...
天一閣, 中國社會科學院. 歴史研究所. 天聖令整理課題組, 2006
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中囯古代器物大词典: 兵器, 邢具 - 第 395 页
【訊囚杖】乂化 0 | 111 2(16119 即縦。煻律疏議,嶋: "訊囚杖,大頭徑三分二釐,小頭徑二分二釐。' ,【1?^】 2116119 8 ^對未決人犯拷訊取供所用的法定刑具。考囚始於何時,巧傳未詳,《禮記,月令》云"仲春之月,毋肆掠"麟藝。漢代訊囚用荆楚,《漢占^路溫贿》有" ...
每有赦令,則遣獄卒先殺重囚,然後宣示。當時法官竟用酷法訊囚,來俊臣與周興、索元禮尤為殘虐。俊臣每訊囚,不論輕重,多以醋灌鼻;或將囚犯置於甕中,用火環繞燒炙;或以鐵圈束首而加楔,以至腦裂髓出;種種酷刑,備極苦毒。訊囚,又必先示以刑具,囚人畏懼 ...
同时,对于如何讯囚,也作了制度化的规定。就以讯囚制度来说,我国早在周代,就已提出要做到"五听" ,即要做到辞听、色听、气听、目听、耳听。就是说,在讯囚时,要分析被审讯人的供词,要观察其说话时的神色,要观察其说话时的气息,要聆听其说话时的声息, ...
蓋其妾與小吏為奸也。純仁知其死不以理,遂付有司案治。會儋年子以喪柩歸,移文追驗其屍,九竅流血,睛枯舌爛,舉體如漆。有司訊囚,言置毒鱉胾中。純仁問:「鱉胾在第幾巡?豈有中毒而能終席耶?必非實情。」命再劾之。乃因客散醉歸,置毒酒杯中而殺之。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 302 页
顯然唐代刑訊制度清楚的區別「決杖」和「拷訊」兩種。刑具通稱「諸杖」,長度都一樣,包括:「訊囚杖」、「常行杖」、「笞杖」三種。「訊囚杖」是「考訊」囚徒時使用;「常行杖」是「杖刑」的刑具;「笞杖」則是「笞刑」的刑具。不論是刑訊或笞杖,所受部位均有規定。