«延寿客»に関連する中国語の本
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延寿客の使いかたを見つけましょう。
延寿客に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
是花虽枯,要当更生, ,明日菊更生蕊,其人异之,因名曰更生花, "【寿客】"延寿客"的省称。宋,史浩《花舞》词序: "花是菊花真耐久,长年只有临风嗅。东篱况是见南山,寿客之名从此有. "宋,姚宽(西溪丛语》卷上: "牡丹为贵客, ... ...菊为寿客。"淸,俞樾《茶香室三钞, ...
第五节客货运输一、运镥組织建国前,交通运输组织均为私营。民国 I4 年( I925 年)商人李海开办隆泰汽车行,徐瓌开办和记汽车行,均经营珠河至延寿至方正的客运,至民国 I9 年( ! 930 年)又先后开办了四合、隆茂、同聚、日开、同合、永昌、德泰、隆德、东生 ...
吴兴斌, 黑龙江省延寿县志编纂委员会办公室, 崔树林, 1991
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永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1040 页
延寿, 刘泽亮. 客得之,镕出其金,保重而巳;金匠得之,造作种种钗钏环铛;仙客得之,炼为金丹,飞天人地,扪摸日月,变通自在。愚人喻一切凡夫,虽具实相,不知修习;贾客喻二乘,但断烦恼矿,保即空金,更无所为;金匠喻别教菩萨,善巧方便,知空非空,出假化物,庄严 ...
孔維勤 永明此「成佛之道」,在念念相續中,則一個人初發心,一念相應成佛,是此一念心起時了不可得,須善思之。(宗鏡錄卷十九,大正藏册四八頁五二二中下)遊行他土,雖同在空中而遠近有別,是故十信、十住等五位各各言成佛者,而復辯其深淺。此中後復在 ...
九月初九重阳节,天朗气清,菊花盛开,正是登高和赏菊的时节。这一天,古人还有佩莱英、饮菊花酒等习俗。因重阳节而后蚊虫较多,如佩戴莱英,可以避兔蚊虫叮咬,故荣英又被称为"辟邪翁"。人们认为餐菊或饮菊花酒可以法病延年。所以称菊花为"延寿客"。
在古人那里有着不寻常的文化意义,认为它是“延寿客”、“不老草”,可使人老而弥坚。吃羊肉面,因“羊”与“阳”谐音,应重阳之典。面要吃白面,“白”是“百”字去掉顶上的“一”,有一百减一为九十九的寓意,以应“九九”之典。京城给九十九岁老人过生日叫“白寿”。
屋脊前后条形狭长字碑上,均为“菊花”图案。菊花,植物,多年生草本,历代传诵为“长寿花”,有“延寿客”之称。《荆楚岁时记》记载:“九月九,佩茱萸、食蓬耳、饮菊花酒,令人长寿。”菊花图案字碑,寓意福寿绵长。大厅屋脊为五套鱼龙吻,脊兽鱼龙吻下为牡丹花图案、 ...
愚古老人. 而去暮登韵趋辅篇失足蟹於嘉陵江中 箕罪千康甜而诚蝴芬膏. 不||·水磐呼、嬉卸起砚之别其八血肉俱化尉水萧擎煽所致郎耿草煎汤欲小顷不彼嗣劈至境仪糊滴胰就蘑填之胰俏丽去客念此草必渭幢毒之葵 ...
太后一見呂客,形貌奇異,自思此人必是奇才,乃問曰:「我與宋君爭衡,卿今應募而來,有甚妙策明教,願奉槓稷以從。」呂客曰:「臣來 ... 后允奏,即下敕調回雲、尉二州軍馬,又命韃靼令公、韓延壽為監軍都部署,統率精兵五十五萬,並聽呂軍師調遣。韓延壽得旨, ...
孔維勤 三 I 寒燈欲絕禪初起,透牖疎風觸短襟凍鎖漯聲中夜斷,雲吞嶽影半天沈祇知籌計千般事,誰解消停一點心古樹交盤簇徑深,間無人到爲難尋把路遮了,俗客不來丄尚僧在此,永明意止之觀,又是千弄萬化,一心的悠然。好個「忙處須閒淡處濃」,永明山居之 ...
用語«延寿客»を含むニュース項目
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延寿客という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
菊花也是补益品
在现代人眼中，菊花是清肝、解毒之品，难以与补益、延年联系在一起。事实上，菊花既有抗炎解热的作用，也有“补”的一面。古人称菊花为延寿客，《神农本草经》将其列 ... «健康报, 6月 14»
还有多少人识得"茱萸"?(图)
所以，宋代人叫菊花“延寿客”，称茱萸“辟邪翁”。看到这，我终于松了一口气，虽然没有准确告诉那小女孩茱萸的模样，但对其作用的解释还是差不离。 继续“深挖”茱萸的 ... «中国经济网, 10月 09»
菊花酒茱萸佩重阳糕(图)
它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒成为重阳的主要节俗。晋朝隐士陶渊明爱菊之高洁，以菊明志。九月九日这天，他虽家贫无酒，但依然出门 ... «新华网, 10月 04»
