"言语道断"辞典での中国語の意味

中国語で言语道断の発音

言	语	道	断
yán	yǔ	dào	duàn

中国語で言语道断はどんな意味ですか？

中国語辞典での言语道断の定義

言葉の言語は元の仏教の言葉であり、微妙な難解な意味で言葉を使うことはできません。 その後、話すことができない、問題を解決するための交渉方法。

言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

言语道断の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の言语道断を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への言语道断の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«言语道断»という単語です。

• 中国語: 言语道断
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Discurso Road cerca
• 中国語翻訳家 - 英語: Speech Road off
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: भाषण रोड बंद
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خطاب الطرق الوعرة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Речь Дорога от
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Discurso Estrada off
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ভার্চুয়াল উত্তরণ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Discours Road près
• 中国語翻訳家 - マレー語: Verbal Road off
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Speech -Straße ab
• 中国語翻訳家 - 日本語: スピーチの道オフ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 음성 길에서
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Langsung Road mati
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Speech đường tắt
• 中国語翻訳家 - タミル語: வாய்மொழி சாலை ஆஃப்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: शाब्दिक रोड बंद
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Sözel Yol kapalı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Discorso Strada off
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Mowa OFF ROAD
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Мова Дорога від
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Discurs Road off
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ομιλία Οδικής off
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Toespraak Road af
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Tal Road off
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Tale Road off

«言语道断»に関連する中国語の本

以下の図書目録から言语道断の使いかたを見つけましょう。言语道断に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

梦苕庵清代文學論集 - 第 198 页

这是言语道断说的代表。竺道生提倡顿悟,《高僧传》卷七《道生传》说: "于是校阅真俗,研思因果,乃立'善不受报、'顿悟成佛'。"慧达《肇论疏》述道生的顿悟说: "称顿者,明理不可分,悟理极照。以不二之悟,符不分之理。理智释,谓之顿悟。"这是顿悟说的起源。

钱仲联, 1983

中西文艺理论融合的尝试: 兼及中国古代文论的现代转换研究 - 第 313 页

为了宣传教义,圣人们往往"借微言"以引导, "托形象"来传达"道"的真面目,因而那些能传达"至理"和真"道"的意象,必然要把人们引向"言语道断,思维路绝"的极境。而此境通于老子所说的"其中有象"、"其中有真"的"窈冥(冥漠)恍惚之境" ,所以叶燮说: "言语道断 ...

顾祖钊, ‎郭淑云, 2005

诗话学 - 第 384 页

这就是严羽以禅论诗而创立"妙悟"说的真谛之所在。宋人的诗禅之说,是宋人的创造,也是佛学上的顿悟说和言语道断说的继承和发展。《维摩诘所说经》云: "乃至无有文字语言,是真入不二法门"。僧肇《涅槃无名论》云: "言之者失其真, ... ...经云: '真解脱者, ...

蔡镇楚, 1990

禅门风姿

又依《人天眼目》卷一所载汾阳善昭之说,三要之中,第一要为言语中无分别造作,第二要为千圣直入玄奧,第三要为言语道断。因颂曰:三玄三要事难分,得意忘言道易亲,一句明明赅万象,重阳九日菊花新。临济三句有僧问:“如何是真佛、真法、真道?”临济义玄 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

"诗品"注译与司空图诗学硏究

郭绍虞《诗品集解》注云: "大河前横,当即言语道断之意。" "言语道断"为佛家用语,意为言语之道断而不可言说。又云: "钝根语本谈不到沉著,但佳语说尽,一味痛快,也复不成为沉著。所以要在言语道断之际,而成为佳语,才是真沉著。"可备一说。[今译]四、沉著 ...

王宏印, ‎Tu Sikong, 2002

诗创作心理学: 司空图《诗品》臆解 - 第 43 页

他说: "大河前横,当即言语道断之意。钝根语本谈不到沉著,但佳语说尽,一味痛快,也复不成为沉著。所以要在言语道断之际,而成为佳语,才是真沉著。" "言语道断"是佛家语,意为言语之道断而不可言说也。就诗人创作而言,不可言说,只是诗人的外在表现, ...

畅广元, ‎司空图, 1988

中国佛教文化 - 第 280 页

佛教的最高真理( "真如" )是言语之道断而不可言说的,心念之处灭而不可思念的,也就是不能通过语言文字、理性思维、逻辑思维所能表述和把握的。中国佛教学者十分重视此说,姚秦时僧肇专门作《般若无知论》,强调"圣智幽微,深隐难测,无相无名,乃非言象 ...

方立天, 2006

云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 44 页

... 只解寻得有踪迹底 o 忽遇羚羊挂角,莫道迹,气亦不识 o "此处义存禅师和道厝禅师就是用羚羊挂角式的法门方式传道,后人们将其理解为禅宗用语,比喻不涉理路、不落言签的妙语 o 禅宗有语“言语道断,心行处灭” ,其意为言语的思路彻底断绝,理智的心思 ...

方云, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

Zhiyi ping zhuan - 第 261 页

所谓"言语道断,心行处灭" ,意为最高真理玄妙深绝,非语言文字所能表述,也非正常思维所能达到。旧译《华严经》卷五云: "远离取相真实观,得自在力决定见,言语道断行处灭"。意思是说,要获得最为真实的认识,就应该摆脱语言文字、不作思虑分别,依靠非 ...

潘桂明, 1996

新版鲁迅杂文集: 华盖集, 而已集 - 第 229 页

华盖集, 而已集 鲁迅, 沈庆利, 张中良. “歹 E 地) ,从一般人,尤其是久受异族及其奴仆鹰犬的蹂躏的中国人看来,杀人者常是胜利者,被杀者常是劣败者。而眼前的事实也确是这样。三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事,本已言语道断, ®只使 ...

鲁迅, ‎沈庆利, ‎张中良, 2002

用語«言语道断»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から言语道断という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

智慧与毒药——关于西藏密宗

这就很容易使我们误解，以为学禅的人，不大需要修行上的实践，只要碰上机缘，一旦得到大自然触发，或得到禅师棒喝而言语道断，就可以令心地突然开朗，自性刹那 ... «新浪网, 8月 15»

2015年绝对不容错过的书剑三款头春茶之—言语道断(昔归）

为了给支持书剑的朋友们提供更高品质和品质稳定的普洱茶，书剑现已经在易武、布朗山、老曼娥、南糯山、昔归、邦东这六个地方与长期合作的江湖茶农合作建立了 ... «中国普洱茶网, 1月 15»

一居士问：言语道断是什么意思？

这个“言语道断”哪，这个言语是众生的一种习性的表现，因为我们都是靠言语来支配我们的一些活动，交流我们的一些经验。所以说，我们离开了言语，有时候觉得很难 ... «新浪网, 12月 14»

[684期]佛陀十大弟子传——须菩提尊者（三）

言语道断证三昧，行住坐卧露天机。 (接上期）. 佛到忉利天为母说法，说了三个月就回来。这一些个大弟子，知道佛回来了，都争着要先去欢迎佛。你看这些大弟子也是有 ... «新导报, 5月 14»

[683期]佛陀十大弟子传——须菩提尊者（二）

行深般若波罗蜜，打破葫芦泯东西；言语道断证三昧，行住坐卧露天机。”就是须菩提到这个深般若的地方，什么都没有，把这葫芦打破了。“言语道断，心行处灭”，在这个 ... «新导报, 4月 14»

信愿行的修行次第

禅宗法门，以心即是佛为究竟，所以不立语言文字，故曰“言语道断，心行路绝”。“心即是佛”一语，是禅宗的根本，无论讲到何处，都离他不开。因一切唯心故。信愿行三 ... «凤凰网, 2月 13»