"言与心违"辞典での中国語の意味

中国語で言与心违の発音

言	与	心	违
yán	yǔ	xīn	wéi

中国語で言与心违はどんな意味ですか？

中国語辞典での言与心违の定義

単語と心は言葉と心に反する。

言与心违 言语与心意相违背。

言与心违の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の言与心违を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への言与心违の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«言与心违»という単語です。

• 中国語: 言与心违
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Las palabras y el corazón ilegalmente
• 中国語翻訳家 - 英語: Words and heart illegally
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शब्द और अवैध रूप से दिल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كلمات و القلب بشكل غير قانوني
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Слова и сердце незаконно
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Palavras e coração ilegalmente
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শব্দ এবং হৃদয়
• 中国語翻訳家 - フランス語: Les mots et les cardiaque irrégulier
• 中国語翻訳家 - マレー語: kata-kata hati dan tidak sah
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Worte und Herzen illegal
• 中国語翻訳家 - 日本語: 言葉と心違法
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 단어와 불법 마음
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: tembung jantung lan ilegal
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Lời nói và trái tim bất hợp pháp
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஹார்ட் வார்த்தைகள் மற்றும் சட்டவிரோத
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हार्ट शब्द आणि बेकायदेशीर
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kalp kelime ve yasadışı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Parole e cuore illegalmente
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Słowa i serce nielegalnie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Слова і серце незаконно
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cuvinte și inima ilegal
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Οι λέξεις και την καρδιά παράνομα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Woorde en hart onwettig
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ord och hjärta olagligt
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ord og hjerte ulovlig

«言与心违»に関連する中国語の本

以下の図書目録から言与心违の使いかたを見つけましょう。言与心违に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

清诗史 - 第 1 卷 - 第 129 页

苟非其人,必将有言与心违之病,瓦缶而貌钟吕,恐无当于伶伦之一拊也"〖同上〉,这里"言与心违"的抨击与前面主张诗"可以怒" ,贵其"言无不尽"是互为表里的一致之论。唯其如此,他在"人"、"诗"并重于诗史上"寥寥乎其难之矣"的感喟中,一再地提出屈原来, ...

严廸昌, 2002

成唯识论注释

皆不违理!由前说故。有义:此说亦不应理!开导依者,谓有缘法,为主,能作等无间缘。此于后生心心所法,开避引导名开导依。此但属心非心所等。若此与彼无俱起义,说此于彼有开导力,一身八识既容俱起,如何异类为开导依?若许为依应不俱起,便同异部心不并 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

清詩史 - 第 1 卷 - 第 121 页

孔子所風、雅、頌,赋、比、典,六義也。風多比典而賦少,雅頌賦多而比典少,其間參差錯落,速類甚而閃爍其辭,空枵不真。在《示一一子作詩之法》中閻氏説:法,就是直陳、鋪敘。閻爾梅當然不是不要「比興」,他厭棄的是借「比興」高名而掩飾「言與心違」,爲三」, ...

严迪昌, 1998

學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應

修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士 同是第八識心也。彼若強言說為同一心者,則成狡辯之言,不應純淨而無含藏雜染種子之真如心可以出生有雜染之阿賴耶識心故。是故純淨之真如體,而能出生有雜染性之阿賴耶識者,理不得成;是故彼等所說「 ...

正德居士, 2003

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页

行與言違,貌恭心反,乃其語是而行非也。貌象恭敬而心傲很,其侮上陵下,人,自爲謀慮之言皆合於道,及起用行事而背違之,言漫浸之名,浸必漫其上,故「滔」爲漫也。共工險僞之謀」至「可用」〇正義曰:「静,謀」, 81 文。「滔」者比周,妄相薦舉,知所言見功非其實功 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

吴起兵书:

起曰:“臣以见(4)占隐,以往察来,主君何言与心违。今君四时,使斩离皮革(5),掩以朱漆,画以丹青,烁以犀象(6)。冬日衣之则不温,夏日衣之则不凉。为长戟(7)二丈四尺,短戟一丈二尺。革车奄户(8),缦轮笼毂(9),观之于目则不丽,乘之以田(10)则不轻,不识主君安 ...

吴起 原著，严锴 编著, 2014

八仙得道:

至如貧道,定心於虛無之中,廁身於縹緲之境,連自身有無,正不及自知,何況旁觀之人,自然更形清楚。奉勸賢夫人,令郎天姿不可枉有,人生光陰,尤不可虛度。既已見得大道可求,神仙非誕,便宜當機立斷,割愛成全。貧道雖不敢妄泄天機,已許令郎二十年後學成 ...

朔雪寒, 2015

成唯識論:

瑜伽論說若此識無間諸識決定生。說此為彼等無間緣。又。此六識為彼六識等無間緣。即施設此名意根者。言總意別亦不相違。故自類依深契教理。傍論已了應辯正論。此能變識雖具三所依。而依彼轉言但顯前二。為顯此識依緣同故。又。前二依有勝用故。

本來無一物, 2015

坛经摸象（上卷）:

今云'一切无情之物皆是佛心',未审'心'之与'性',为别不别?”师曰:“迷人即别,悟人不别。”禅客曰:“与经又相违也。经云:'善男子,心非佛性,佛性是常,心是无常。今云不别,未审此意如何?'”师曰:“汝自依语不依义。譬如寒月结水为冰,及至暖时释冰成水。众生迷时 ...

沈善增, 2015

坛经摸象:

今云'一切无情之物皆是佛心',未审'心'之与'性',为别不别?”师曰:“迷人即别,悟人不别。”禅客曰:“与经又相违也。经云:'善男子,心非佛性,佛性是常,心是无常。今云不别,未审此意如何?'”师曰:“汝自依语不依义。譬如寒月结水为冰,及至暖时释冰成水。众生迷时 ...

沈善增, 2015