"言语路绝"辞典での中国語の意味

中国語で言语路绝の発音

言	语	路	绝
yán	yǔ	lù	jué

中国語で言语路绝はどんな意味ですか？

中国語辞典での言语路绝の定義

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言语路绝 犹言言语道断。

言语路绝の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の言语路绝を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への言语路绝の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«言语路绝»という単語です。

• 中国語: 言语路绝
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Camino del habla deben
• 中国語翻訳家 - 英語: Speech road must
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: भाषण सड़क चाहिए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الطريق الكلام يجب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Дорога речь должна
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Estrada discurso deve
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শব্দ কখনও কখনও
• 中国語翻訳家 - フランス語: Route parole doit
• 中国語翻訳家 - マレー語: jalan ucapan mesti
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Speech Straßen Muss
• 中国語翻訳家 - 日本語: スピーチ道路必見
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 음성 도로 해야
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Speech dalan kudu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Đường Speech phải
• 中国語翻訳家 - タミル語: பேச்சு வேண்டும் சாலை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: भाषण रस्ता पाहिजे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Konuşma yol gerekir
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Strada discorso deve
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Droga mowy musi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Дорога мова повинна
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Rutier discurs trebuie
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ομιλία πρέπει δρόμο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Toespraak pad moet
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Tal väg måste
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Tale veien må

«言语路绝»に関連する中国語の本

以下の図書目録から言语路绝の使いかたを見つけましょう。言语路绝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中西文艺理论融合的尝试: 兼及中国古代文论的现代转换研究 - 第 312 页

但是在对意象审美鉴赏的过程中,审美求解性思维的超越过程绝不是一次性的,而是一个不断地从具体到抽象,从局部到全体,从有所解又不能全解, ... 关于求解性思维中"言语道断,思维路绝"的现象,在南梁和尚慧皎著《髙僧传,义解论》中有所描述。其云:夫至 ...

顾祖钊, ‎郭淑云, 2005

魏晉哲學 - 第 292 页

涅槃非有,亦復非無,言語路絕,心行處滅」(《梁,高僧傳,僧肇爲」解釋佛家之「涅槃」。「夫涅槃者,道之眞也,妙之極也」〈《注維車結經》卷七) ,涅僧肇云:「涅槃秦言無爲,亦名滅度」(《梁,高憎傳,僧笨傳》〉,此係藉道家之「無第五節涅槃觀.

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

华夏原始文化与三元文学观念 - 第 176 页

而对意象求解的高峰审美体验是"言语路绝,心行处断"〔 27 〕。慧皎在《高僧传,义解论》中详细探讨了这个问题:夫至理无言,亥致幽寂。幽寂故心行处断,无言故言语路绝。言语路绝,则有言伤其旨;心行处断,则作意失其真。所以净名杜口于方丈,释迦缄默于双 ...

顾祖钊 (1941-), 2005

新譯高僧傳 - 第 2 卷 - 第 38 页

0 無言故言語路絕無吉,指佛道涅槃本是寂滅無宫,也非言語所可言說表達。言語路絕,指寂滅的路並非是思惟心識言語文字之路。 9 有. 113 侮其旨謂言說有傷於所要說的宗旨。按,佛道涅槃本無可,百說,一說就遠離了涅槃,所以宫說本身反而傷害了所要說 ...

朱恒夫, ‎王學鈞, ‎趙益, 2005

緣與命 - 第 77 页

心行路佬言語是會「道街」的,「道斯」路就不通了,所以老子講「無言」。另外夕我們為什麼會有言語呢?因為有心,我有心方才會要自己講出心裏想 ... 某些內涵必須含蓄,是不可說的,一說便鈷。無心、無言的直接照面 的「路絕」和「道斯」 行坦哲生人祝吉之子扛從.

王邦雄, 1986

言意之辨与魏晋美学话语生成 - 第 332 页

请“彻悟言外' :本体实相是绝言无相的;悟证佛道、返归本体是超乎言象的。所以后人称道生的佛教学说是“象外之谈。' ” Q 除此之外,梁慧的效《高僧传·义解篇》中云: 332 夫至理无言,玄致幽寂,幽寂故心形处断,无言故言语路绝,言语路绝,则有言伤其旨。

张家梅, 2007

章太炎《齊物論釋》之研究 - 第 19 卷 - 第 22 页

此二句,言語路絕,非聞慧境也。離心緣者,非意言分別故,心行處滅,非思慧境【& 20】0 法藏將「離言說相、離名字相、離心緣相」,用「言語、心行」,「聞慧、思慧」道二組四個觀念來說明,也就是不僅所謂的語言、文字要遣離,連心裏所指涉的觀念、思想都要遣離。

蘇美文, 2007

文心雕龙创作论 - 第 110 页

幽寂故心处行断,无言故言语路绝。言语路绝,则有言伤其旨;心行处断,故作意失真。所以净名杜口于方丈,释迦缄默于双树,将知理致渊寂,故为无言。但悠悠梦境,去理殊隔;蠢蠢之徒,非教孰启?是以圣人资灵妙以应物,体冥寂以通神,借微言以津道,托形象以 ...

王元化, ‎刘勰, 1979

思辨录 - 第 249 页

幽寂故心行处断,无言故言语路绝。言语路绝,则有言伤其旨;心行处断,则作意失其真。所以净名杜口于方丈,释迦缄默于双树,将知理致渊寂,故为无言。但悠悠梦境,去理殊隔;蠢蠢之徒,非教孰启?是以圣人资灵妙以应物,体冥寂以通神,借微言以津道,托形象以 ...

王元化, 2004

王元化集: 思辨录: - 第 359 页

... 嵇康著《声无哀乐论》明言"和声无象" ,并谓"圣人识鉴不借言语" ,亦与得意无吕之旨合轨 0 这种玄风自然也波及到佛学方面。据《高僧传》载,晋释僧肇著《涅槃无名论》云: "夫涅槃之为道也,寂寥虚 ... 幽寂故心行处断, 无言故言语路绝。言语路绝 359 己辑中.

王元化, 2007