«养士»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
养士の使いかたを見つけましょう。
养士に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 157 页
這裏臣之「忠」是建立于國君待我以「義」的原則上,斬斷了和血緣親情的聯繋,並強調「生死相報」。「生死相報」這種觀念,不僅是功利的,亦且有俠義死士的精神。還有一個畫龍點睛的地方,就是「畜我如子弟」的畜字。這個畜字使人想到戰國的養士、畜士之風。
于是,冯驩到齐国和秦国为孟尝君活动。齐滑王见到孟尝君具有“国际”影响,就重新起用他,任他为相。三、齐国养士:稷下学宫孟尝君养士,是要士为他个人效力,这属于战国时期养士的一种类型。那时还有一种类型,即国家养士。其中齐国政府的养士,远近闻名 ...
由養士到考試大家有機會可以讀一篇文章,對於處世大有助益,這篇文章簡稱《論養士》,蘇東坡作的。這篇文章在中國的政治思想——政治哲學領域中,佔了重要的地位,尤其是研究政治與社會的人不能不看。這篇文章很有意義,它提出了一個原則,講得非常 ...
正因为如此,战国时期各国养士成风。国君养士,将相也养士。国君养士始于魏文侯。《吕氏春秋·察贤》说: "魏文侯师卜子夏,友田子方,礼段干木。"这就是说魏文侯以老师的待遇,朋友的情感,礼的方式来对待士人子夏,田子方,段干木。足证当时士的地位、身份 ...
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王权与社会: 中国传统政治文化研究 - 第 356 页
4 ·打击养士。打击养士是汉政权堵塞士人其他政治出路,强制士人进人其设置规范的另一种措施。养士是春秋战国时代形成的一种风气,一些诸侯和负族为扩张势力,提高威望,积极逻致士人为自己服务,一些士人也把做诸侯贯族门客作为自己的一个政治 ...
诸侯国彼此争斗,要想在竞争中取胜, "天时"、"地利"是不可改变的,能一心用力者只有"人和" ,所以促成了各国养士之风的滥觞;从政治根源看,是因为周天子权威已经衰落殆尽,各国内忧外患,从根本上促成了权贵私自养士的局面。据《孔丛子,居卫》篇记载, ...
學校學校,所以養士也。然古之聖王,其意不僅此也,必使治天下之具皆出於學校,而後設學校之意始備。非謂班朝,布令,養老,恤孤,訊馘,大師旅則會將士,大獄訟則期吏民,大祭祀則享始祖,行之自辟雍也。蓋使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣, ...
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士人与社会: 秦汉魏晋南北朝卷 - 第 50 页
经过汉武帝打击诸侯王养士,削弱了诸侯王势力。在严厉打击诸侯王养士的同时,汉武帝还采取了一些措施限制、打击权贵私人养士。在汉武帝亲政不久,发生了魏其侯窦要与武安侯田扮争权夺利的矛盾。窦婴是平定七国之乱的功臣,又是外戚,喜好养士, "游 ...
黃宗義專門闡述了他的「學」思想,《學校》云:「學校,所以養士也。然占之聖壬,其意不僅此也,必使治天下之具皆出於學校,而後設學校之意始備。非謂班朝、布今、養老、恤孤、訊戰,大師旅則會將士,大獄訟則期吏民,大祭祀則享始祖,行之自辟雍也。蓋使朝廷之 ...
3 ,打击养士打击养士是汉政权堵塞士人其他政治出路,强制士人进人其设置规范的另一种辯施。养士是春秋战国时代形成的一种风气,一些诸侯和贵族为扩张势力,提高威望,积极罗致士人为自己服务,一些士人也把做诸侯贵族门客作为自己的一个政治出路 ...
用語«养士»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
养士という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
2016年常识备考：古代选官制度演变
军功制和养士制的推行，彻底打破了世卿世禄制。同春秋时期的选贤任能相比，选官不再是因人而异的“相马”，而是制度化的“赛马”。军功制对于提高军队的作战力和 ... «搜狐, 9月 15»
国学系列公开课·稷下学公开课第一讲
战国时代，人才争夺激烈，礼贤下士之风盛行，“养士”是各国统治者和权贵之门较为普遍的现象。当时最著名的：楚有春申君、齐有孟尝君、赵有平原君、魏有信陵君。 «光明网, 9月 15»
荷花池畔长谈怀一代报人余纪忠
余纪忠（1910-2002）那种文人办报的知识分子气度，维持着一种“养士”之风，但现在，文人办报的时代已经一去不返，只剩下商业与消费取向的新闻作业。 （作者供图/图 ... «南方周末, 6月 15»
“科举”始于隋朝(图)
另外，养士也是春秋战国时期一种独特的选才途径。各国国君和贵族公子，把一些有特殊才能的人才招揽起来，养在家里，有需要时就从中挑选合适的人选，量能授任。 «华夏经纬, 4月 15»
管理有道：制度、领导与人才
从战国开始，中国古代先后实行过的人才选拔制度，主要有军功制和养士制、察举制和征辟制、九品中正制、科举制等。对于改朝换代之间的制度变化，人们往往会简化 ... «中国人力资源开发网, 3月 15»
城邦的灵魂
据当时情形来看，以一国之力，养士不难，可游士作为个体，任其自由，还让他们“不治而议论”，这很难。 将“治”与“议论”分开，将“治”者与“论”者分开。这样，就能使政治对 ... «经济观察网, 3月 15»
高校教师管理呼唤“养士”意识
因此，撇开人情人道不论，即便是从效率上来看，高校也不宜冷冰冰地搞“一刀切”，而应该有“养士”意识，给那些潜心专业与教学的教师以修炼“学养”的空间和时间，不用 ... «人民网, 7月 14»
珍珠水城：新型城镇化建设的“辽中模式”(组图)
沈阳珍珠水城地跨杨士岗镇、刘二堡镇、冷子堡镇、潘家堡镇、养士堡镇五个镇，因其中有全省唯一的平原水库—珍珠湖而得名。珍珠湖现有水面2.5万亩，水中鱼种 ... «搜狐, 12月 13»
曾国藩的识人用人之道
战国四公子养士，目的本是网罗人才、储备人才，到后来却变成了贵族门阀们争强好胜的手段，以致于徒有虚名，难以为继。曾国藩认为，错一个人，横则影响一片，纵则 ... «www.qstheory.cn, 10月 13»
孟嘗君：端午出生的“戰國四君子”
今山东省滕州市“孟尝君养士处”碑，原碑为清咸丰间所立。 【新三才首发】孟尝君田文是战国四君子之一，司马迁所作《史记》就有一篇专门写给他的列传《孟尝君列传》。 «New San Cai, 6月 13»
