«耀蝉»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
耀蝉の使いかたを見つけましょう。
耀蝉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
故明主求賢如耀蟬,暗主捜慝(奸邪者)如照引郝懿行說:「耀蟬者,火必明而後蟬投焉,蟬以陽明爲趨也。照蟹者,火必暗而後蟹赴焉,火不明,雖振樹無益也。今人主有能明其德,則天下歸之,若蟬之歸明火也。」王先謙集解 0 耀蟬:夜間燃火取蟬的一種方法。《荀子 ...
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 1985 页
曹植《蝉赋》还描写了狭童“持柔杆”、“运微黏”以捕鸣蝉的情景。所谓“曜蝉” ,则是利用“蝉向明火”这一特性,以火曜取。李时珍《本草纲目》云: “古人食之,夜以火取,谓之耀蝉。”《尔雅翼》引《荀子》日: “耀蝉者,务在明乎火、振其树而已。说者谓南方人照蝉取而食 ...
古人多食之,夜以火取,謂之耀蟬,古人用身,今人用蛻,大抵臟腑經絡宜用身,皮膚繆仲淳先生云:蚱蟬稟水土之精,風露之氣,化而成形,其鳴清響,能發音聲,其體輕浮,能出瘡疹,其味甘寒,能除風熱,其性善蛻,能脫翳障,及女子生子不下也。【】曰:蚱蟬,即夏至始鳴之 ...
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戚學標, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, 1804
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中國古代「相對關係」思維探討: 「勢」「和」「權」「屈曲」槪念溯源分析
人主之尊辟,無異堂陛。... ...天子如堂,群臣如陛,眾庶如地,此其辟也。故堂之上,廉遠地則堂高,近地則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。(《新書》〈階級〉) [ ! ]陛下何不使能者一試理,此將爲陛下以耀蟬之術振之。爲此立一官、置一吏,以主匈奴。誠能此者, ...
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吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 25 页
孫蜀丞先生曰:上『火」字衍。類聚八十八,御覽九百五十一一,〔 III 〕隋注:雖振樹,蟬飛去,不能得之,故曰何益也。 ... 耀蟬者,火必明而後蟬投焉,蟬以陽明為趨也』。@許維通曰"淮南 1 , ^ 11 『瀹』作『耀』,聲同次:『熗,火飛也,一曰^ 1 也。蘩,燒也」,其義皆與此不甚 ...
徐幹《中論,亡國》篇:「《荀子》曰:「夫照嬋者,務明其火,振其樹而已;火不德,美其政;天下之人,如蟬. ... 則蟬... ...至。以言治國,明其書.匈奴》篇:「將爲陛下以耀蟬之術振之。」《淮南子.說山》篇:『墦蟬者,務在明其。... ...「耀,俗燔字,燔者,照也,濯蟬者,火必明而後蟬投 ...
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He shi Xun zi bu zhu - 第 2 卷
Yixing He. 古字邇言知極娟微而皆中偷理也注扛吋覓而凡節奏欲陵而左氏欲覓節奏陵而丈生 肖意兵貴神遮加處戈雛. 口也二者君子小人之分途地被明主求賢卯耀蟬周主蒐蘆方偷布微兩諭可以夕巾官以惕明篇趨也照蟹者火必闖而筏蟹赴焉蟹以陰閤為居 ...
陛下何不使能者一試理此,將為陛下以耀蟬之術振之。」所謂的「耀蟬之術」也就是〈軍的形體.實虛〉所引荀子所說的「照蟬 表、設五餌」的策略(〈新書.匈奴〉),所謂的「三表」是指:一表:陛下言而有信,已諾必誠,言出必踐,就好像太陽從東邊出來那樣毫無可疑, ...
振,搖動。 3 「者」字原脫, 1 「不」字原脫。誠,眞正。必,果决。 2 耀蟬,以火照蟬,嬋見火自投,因而捕之。耀同「 2 ,火不明,雖振其樹,無益也。今人主有能明其德者 3 ,則天下歸之若蟬之 I 火也。巧;口行相反,而欲賢者之至、不宵者之退也,不亦難乎!夫耀蟬者務在明 ...
Xunzi, Shih tʻung Chang, 1977
