«爻分»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
爻分の使いかたを見つけましょう。
爻分に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
救治這弊病的辦法,即在於「睽而知其類,異而知其通」〖同上) ,越過爻變的無窮現象而把握爻的除直接追究《易〉象的可能性。漢代《易) ... 當說起爻與爻的關係,自然就涉及到卦,因爲一卦六爻,分處六十四爻,這些爻分爲陰陽兩類,相互吸引或排斥,變動無窮。
认为焦循宗汉学能串合六十四卦之爻象,无一字一辞不相贯通。 ... 杭氏在《易楔∙爻象》中说:“爻分于卦,卦之象即爻之象。卦由爻变,爻之象亦卦之变象也。”“爻象有正变之分,亦与卦同。”如震为足为卦爻之正象,初爻则为足趾。乾为首为正象,而乾之上爻则为额 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 388 页
蓋本〈彖〉、〈象〉傳之言「位不當」者,而增廣之,變諸卦失正之爻,以歸於〈既濟〉,可謂同條共貫矣。然經云「位不當」者,惟論爻之失正,未嘗言其變而「之正」也。夫爻因卦異,卦以爻分,各有部居,不相雜廁,若爻言初六、六三、六五,而易六以九;言九二、九四、上九, ...
如過六數,則除之一六,不盡再除二六、三六,直至除盡,以餘數作動爻。若一爻動,則看此一爻,是陽爻則變陰爻,陰爻則變陽爻。取爻當以時加之。互卦起例互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中間四爻分作兩卦,看得何卦。
经」部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的「六十四卦」,是由「八卦」两两相重而得,「八卦」则是由「阴」、「阳」二爻三叠而成。《周易》的「阴」、「阳」,分别呈中断的与相连的线条形状,即「––」与「—」。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、 ...
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 78 页
第三爻處內卦的邊緣,為遠離內助的凶險帶,意味當事人對本地環境不滿,圖謀向外發展,努力尋求而無進身之梯,因為離開了有靠的中位,所以身處險境!身處 3 爻的進取心,也特別強,富創造性!第四爻相當內卦的一爻,意味當事人,終於成功在外地立足,而且 ...
其卦義相反如此,而爻象亦皆先後互反。以上卦震體雖同,下卦一巽一離,乾健也,巽順也,故進退不同。陰進則陽退,陰退則陽進,此大壯所以繼遯也。六爻分屬二卦,內三乾體,外三震體,以二五為得中。初爻為乾之始,一往直前,知進而不知退,故「凶」。二爻為乾之 ...
[2]体仁:实行仁德。[3]利物:对人、物有利。[4]贞固:正而坚定,即坚持正道。[5]初九:《周易》每卦六爻,爻分阴阳,阳爻为“一”,称“九”;阴爻为“——”,称“六”。从爻所处位置来说,最底下为初,依次为二、三、四、五、上。其中初、二象征“地”,三、四象征人,五、上象征“天”。
屈万里在《易卦源于龟卜考》(见《历史语言研究所集刊》)认为爻是从龟卜兆纹中演出。实际上,爻是一种表示抽象意义的 ... 爻分阴阳六爻的顺序是从下往上数,最下面的为初爻,依次为二爻、三爻、四爻、五-爻、上爻,上爻即第六爻。六爻中,由于初、三、五爻是 ...
他說我們老祖宗從「羲皇作易,剖開太極,劈破天心,最初落下一點,便成乾卦」,這個《易經》的乾卦就是橫線一爻叫「陽爻」,把這一爻切斷成二,叫陰爻,陰的就是對偶的。 陰爻代表實質的,陽爻代表空靈的。實際上陰爻分兩半,中間空的,中間這個空就是「天心」, ...
用語«爻分»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
爻分という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
众妙必备《古域》炼卦系统详细解析
根据易经所载，每个卦位包含“3昧3爻10阶”，本次先开放“木爻”供大家修习。所谓的“爻”，就是八卦上的“—”和“- -”。木爻中的每一属性共有3爻，每一爻分为10阶。修满10 ... «天极网, 11月 11»
自强不息、厚德载物的文化内涵
《乾》卦的六个爻都是阳刚之爻，六个爻辞揭示了这样一个内涵：“自强”且能“不息”， .... 《乾》卦六爻分为天、地、人三个层面，《周易》作者通过象征“君子”的第三、第四两个爻 ... «中国经济网, 7月 11»
白云观：发现理发业“祖师爷”
真人塔能充分体现道教特点的就是塔身上每一面的下方有三条横道，这便是周易中的爻，爻分阴阳，阴阳上下排列，不同的排列便组成了卦。这塔每一面的卦是不同的， ... «人民网, 6月 11»
无妄之疾勿药，无妄之药勿试
《周易》六十四卦，每卦有六个爻，每爻分为“爻题”和“爻辞”两个部分，爻题由两个字组成，第一个字代表爻的 ... 九五”，九，为阳；五，为卦中第五爻，这是无妄卦第五阳爻。 «大纪元, 1月 10»
