«诣见»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
诣见の使いかたを見つけましょう。
诣见に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 二九三蜈。」據改。「詣」原作「請」,按阮校:「宋本『請』作「詣』,不云:「本又作霸。」「霸」,閩、監、毛本作「伯」, ? ! ; ^亦作「伯」,音霸,炫不尋此意,乃爲規過,非也。之使。| | 1 云「詣齊被執」,二文雖異,事實同耳。劉鄭,鄭令詹詣參 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
矩怪問之,杜曰:「天上京兆,身是鬼,見使來詣君耳!」矩大懼。因求紙筆,曰:「君必不解天上書。」乃更作,折卷之,從矩求一小箱盛之,封付矩曰:「君今無開,比到廣州,可視耳。」矩到數月,悁悒,乃開視。書云:「令召王矩為左司命主簿。」矩意大惡,因疾卒。馬仲叔、王志 ...
作者站在当年刘备诣见孙权的故城,想到种种有关这段故实的传闻,不由得对自己的同乡先贤刘备生起一种敬仰之心。曹操对刘备说的那句踌躇满志的话,又响起在耳畔:“今天下英雄,唯使君与操耳。”周瑜辈又何能洞识蜀国先主的志向?下一个层次,作者 ...
本來無一物. 現處王宮。為隨順守護諸佛法故。現處王宮。是為十。最後身菩薩。如是示現處王宮已。然後出家。佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示現出家。何等為十。所謂為厭居家故。示現出家。為著家眾生令捨離故。示現出家。為隨順信樂聖人道故。
有無量諸天。人等。因見受供咸得悟道。是故。菩薩為示現之。菩薩爾時。實不洗浴。亦不受彼人。天等供。大德當知。如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧。示現行詣菩提座。時。有地居天名曰妙地。與天神眾周遍掃飾。灑以香水。散以妙花。時。此三千大千 ...
6
清代农民战争史资料选编 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 352 页
职等文武官兵,协心战守,杀死逆孽,飘落江水者不计其数。而伪侯谭诣,差官献敕顺降,元凶谭文被诛,渝城重地,克保万全,皆赖我朝廷洪福之所致也。投来冯总兵,安置渝城。敕书一道,先行赍报。谭诣见追谭文余党,俟有情形再报。... ...该职看得,大兵进取滇、黔 ...
中国人民大学. 历史系, 中国第一历史档案馆, 1984
唯有朝歌守關紂兵背紂者不少,順周者極多。當年戊午日,四方兵將,盡至盂津,八伯諸侯,不會而自詣,咸皆來朝武王,詣於武王前,咸山呼萬歲,賀千萬之喜。武王見天下眾諸侯咸詣,心皆喜順。武王設宴,管待眾諸侯及眾將軍土。筵宴畢,下令教兵將盡圍定朝歌。
至泗洲,守臣向子見之,言論自若,不肯拜。通古怒曰:「爾何等人,見使命不下禮。」子堙曰:「大國衣冠,豈屈爾小邦。」通古令左右執之。王倫曰:「使君若執守臣,恐惹不測,望侍郎恕之。」通古怒未息。予堙亦不辭,昂然而出。即具表上言和議之非,遂乞致仕。通古至 ...
阿繡海州劉子固,十五歲時,至蓋省其舅。見雜貨肆中一女子,姣麗無雙,心愛好之。潛至其肆,託言買扇。女子便呼父。父出,劉意沮,故折閱之而退。遙睹其父他往,又詣之。女將覓父。劉止之曰:「無須,但言其價,我不靳直耳。」女如言,故昂之。劉不忍爭,脫貫竟去。
10
詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 127 页
遙賭其父他往,又詣,劉上之日「無須,但言其價.我不勒直耳 4 ]。」玄如言國昂之[ 5 ]。劉丕恐爭,脫貫竟去 6 。明日復往,又如之。行數武,女追呼日:「返來!適偽言耳,價著通因以半價返之。劉益感其誠,蹈隙輛往[ 8 ] ,由是日熟。女問:「郎居何所?」以實對。轉詩之自 ...
