"诣问"辞典での中国語の意味

中国語で诣问の発音

诣	问
yì	wèn

中国語で诣问はどんな意味ですか？

中国語辞典での诣问の定義

李は質問をするように頼んだ。

诣问 前往叩问。

诣问の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の诣问を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への诣问の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«诣问»という単語です。

• 中国語: 诣问
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yi preguntó
• 中国語翻訳家 - 英語: Yi asked
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: यी को कहा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: طلب يي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: спросил Yi
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yi pediu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: য়ি জিজ্ঞাসা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yi a demandé
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ditanya
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yi gefragt
• 中国語翻訳家 - 日本語: 李氏は尋ねました
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 이순신 질문
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yi takon
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yi hỏi
• 中国語翻訳家 - タミル語: யீ கேட்டார்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यी विचारले
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yi istedi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yi ha chiesto
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yi zapytał
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: запитав Yi
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: yi întrebat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Yi ρώτησε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yi gevra
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: yi frågade
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yi spurte

«诣问»に関連する中国語の本

以下の図書目録から诣问の使いかたを見つけましょう。诣问に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

維摩詰所說經:

是無常義。五受陰洞達空無所起。是苦義。諸法究竟無所有。是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不然今則無滅。是寂滅義。說是法時彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。佛告阿那律。汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。

本來無一物, 2015

花雨满天维摩说法: - 第 121 页

我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,於一處經行。時有梵王,名曰嚴淨,與萬梵俱,放淨光明,來詣我所,稽首作禮問我言:幾何阿那律天眼所見?我即答言:仁者!吾見此釋迦牟尼佛土,三千大千世界,如觀掌中菴摩勒果。時維摩詰來謂我言:唯!阿那律!天眼所見 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

聊斋志异（中国古典文学名著）:

及抵南郊,日势已晚,息驾庭树,趋诣丛葬所。但见坟兆万宅, ... 不释于中耶?脾膈问物,不能掬以相示,肉乎哉! ... 成妻具资诣问。见红女白婆,填塞门户。入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。问者燕香于鼎,再拜。巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。各各竦立以听 ...

蒲松龄, 2013

宋史: 本紀

本紀 脫脫, 阿魯圖. 租。庚申,遣張叔椿等賀金主生辰。甲子,王淮等上仁宗、英宗玉牒、神宗、哲宗、徽、宗欽宗四朝《國史列傳》、《皇帝會要》。丙寅,梁克家罷為觀文殿大學士、醴泉觀使兼侍讀。辛未,裁定百司吏額。十二月丙子,思州田氏獻納所買黔州民省地, ...

脫脫, ‎阿魯圖, 2015

详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页

古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 于用 o [ 3 ]瓦垄冠:即瓦楞帽,明代平民戴的一种帽于,帽顶折迭似瓦楞,因称。[ 4 ]青州底帝名,治所在今山东益都县。[ 5 ]圭窦:墙上凿门,上锐下方,其形如圭,故称圭窦。窦,式作“寄”。《文苑英华》三五一梁昭明太子(萧统)《七 ...

蒲松龄, 2015

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

成妻具资诣问。见红女白婆[ 18 ] ,填塞门户。者丛其舍。则密塞垂帘。宽处设香见。闽青秀于鼎!塑,要舞。巫丛旁望窑岱祝暨吻氢壁? Q ,不知便词。条备辣立必贩。尖闸,资肉掷士纸出,即填人意中事。无毫发爽 2 业。成妻纳钱案上。焚拜如前丛。食顷,宽动。

蒲松龄, 2015

圖像晚清：《點石齋畫報》 - 第 140 页

屆時,宮殿監奏請皇上詣坤寧宮佛前、神前、竈君前拈香行禮畢,宮殿監奏請皇后詣佛前、神前、竈君前行禮畢,宮殿監奏請皇上送燎,畢,還宮。—章乃煒《清宮述聞》卷四《坤寧宮》戊戌訓政之後,孝欽堅欲廢立。......榮祿諫不聽,而恐其同負惡名於天下也,因獻策 ...

陳平原, 2015

呂氏春秋: 諸子百家叢編

諸子百家叢編 呂不韋. 公子食找全於魏,見魏土,日:大國命乳色主可鄭之后,野色不取昌也。野色為太國所患。肯出公之后聲氏為晉公,拘於銅韃,大國弗憐也,而使弊邑存亡繼絕,弊邑不敢當也。」魏王懶日:「固非寡人之志也,客請勿復言。」是舉不義以行不義也 ...

呂不韋, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2235 页

平實導師 2 235 含正義│唯識學探源第七輯阿多修習已,當何所成? 」上座答言: 「尊者阿難!修習於止,終成於觀;修習觀已,亦成於止。謂聖弟子止、觀俱修,得諸解脫界。」阿難復問上座: 「云何諸解脫界? 」上座答言: 「尊者阿難!若斷界、無欲界、滅界,是名諸 ...

平實導師, 2006

坛经摸象:

宗宝本在此段下加了一段注:“五祖归,数日不上堂。众疑,诣问曰:'和尚少病少恼否?'曰:'病即无,衣法已南矣。'问:'谁人传授?'曰:'能者得之。'众乃知焉。”这情形,惠能是不得而知的,因此在自述行由时不可能说。但缺了这一段,“逐后数百人来,欲夺衣钵”就似缺了 ...

沈善增, 2015