«遗芒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
遗芒の使いかたを見つけましょう。
遗芒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 宾、相会、赞美、情意、辞别等内容。起舞时舞队围成半圈,时而聚成圆形,时而分散开来,且歌且舞。男子舞姿重在舞靴、跺脚,显示出男性的粗犷之美;女子长带飘飘,尽显轻柔舒展之美。弦子舞以聚居区域来分,又可分为两大类,一是芒康弦子舞, ...
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Hanʼguk pŏpchesa tʻŭksu yŏnʼgu: Yijo sidae ui pudongsan ...
遏睹地膏贯叫腮群甲芒镭宗十五年( 1674 )叫受教叫退睹地咯择其慎井人耕盒年久之後准慎共盾则遗拾具田站不遗慎则永作己物其弊不臂以十年篇限十年之丙则常初所受其简忻牛脯拾而遗拾十年之後则雄不能脯假其慎遗拾本主 3 斗工计冉田奋叫使用 ...
农学类专业用 Daofan Ji, Zhejiang nong ye da xue, Beijing nong ye da xue. 酶和 H 酶,也有含氰葡萄糖苦。因此,如果把生化分析和遗传试验结果联系起来,假定基因 H 控制 H 酶的合成,而 h 不能合成。基因 L 控制 L 酶的合成, ...
Daofan Ji, Zhejiang nong ye da xue, Beijing nong ye da xue, 1979
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語言的放逐:楊小濱詩學短論與對話: - 第 36 页
詩人之交醉如酒一間說芒克在芒克的眾多朋友中'我肯定算不上青梅竹馬或患難與共的那種'但卻一定是情濃於酒的。在我的記憶中'和芒克的漫長的相見史中'未曾對飲便已辭別的情形貴在是太少'而我一生中為數更少的酒後「失儀」'卻都有芒克在場。
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說文解字詁林及補遗 - 第 6 卷 - 第 105 页
大裁記易本命.耗土之入醜.栲此^字也^漢害^作^爲虛滅義.作托為 1 ,試女無耗宇, -歸:圖音義. 5 卷四頁一一一十工: ^三莨玉十-一: ^五 1 積注引^丈芒毅^ 1 玄應音義 I 十一引闾妻十八引? ^ ^慧举先引蒼碩名云精彀之臂芒身也一一徐本作^粟也^ ^義碍兩逸 ...
... 委之生愆^而起然然^謝趨而&上阜雜去魏大 0 0 0 0 0 0 0 6 0 0-0 0 0 0 0 0-^0 相因而晃此三大夫力魏闺之大贅养.是教侯然然^應左瘠玉而」一巾無舊、賈郄辛治^而道不拎遗芒卯在朝而?耨 8 士卑;一外曰吾箭冏者^是之^既其 I 而乙太子曰有徒帥^治魏.
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中华人民共和国中小企业促进法: 立法进程资料汇编 - 第 1 卷 - 第 778 页
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岩岩,古人注解道:积石貌。究竟是一种什么感觉,很难捉摸,但一登上泰山,就可体会到,泰山就是那么一股劲。那时的泰山,属于鲁国之地。詹即瞻。说是在鲁国,不论在哪里,抬起头来就能看到泰山。春山世界文化与自然遗芒一九八七年列入 026 泰山上的青松 ...
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每天一堂非遗文化课（传统工艺卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 实用性和艺术性。阿昌族人锻制刀具的技艺历史十分悠久,据史料记载,在唐代,阿昌族人就具备了锻制和铸造铁器的要领,明洪武年间,沐英西征时曾留下一部分军队驻守户撒屯垦,也就是在那时,阿昌族人掌握了打制刀具的技术,在“三征麓川”时 ...
