"疑谬"辞典での中国語の意味

中国語で疑谬の発音

疑	谬
yí	miù

中国語で疑谬はどんな意味ですか？

中国語辞典での疑谬の定義

容疑者は不条理である。 2.疑い深く誤った場所。

疑谬 1.亦作"疑缪"。 2.可疑和谬误之处。

疑谬の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の疑谬を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への疑谬の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«疑谬»という単語です。

• 中国語: 疑谬
• 中国語翻訳家 - スペイン語: sospechoso absurda
• 中国語翻訳家 - 英語: Suspect absurd
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: बेतुका संदिग्ध
• 中国語翻訳家 - アラビア語: المشتبه به سخيف
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Подозреваемый абсурдно
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: suspeito absurdo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সন্দেহ কিম্ভুতকিমাকার
• 中国語翻訳家 - フランス語: suspect absurde
• 中国語翻訳家 - マレー語: Suspect tidak masuk akal
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Suspect absurd
• 中国語翻訳家 - 日本語: 不条理容疑者
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 터무니없는 의심
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ragu-ragu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nghi ngờ vô lý
• 中国語翻訳家 - タミル語: அபத்தமான சந்தேக நபர்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: संशय हास्यास्पद
• 中国語翻訳家 - トルコ語: saçma Şüpheli
• 中国語翻訳家 - イタリア語: sospetto assurdo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: podejrzany absurdalne
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: підозрюваний абсурдно
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: suspectul absurd
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ύποπτα παράλογο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: verdagte absurd
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: misstänkt absurt
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Suspect absurd

«疑谬»に関連する中国語の本

以下の図書目録から疑谬の使いかたを見つけましょう。疑谬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

宋明思想史稿 - 第 77 页

並且戴震用光做比喻說:「如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理;其光大者。其照也遠。得理多而失埋少。且不特遠近也。光之及又有明聞,故於物有察有不察;察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失埋。失理者,限於 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...

... 謬也所不照所疑謬承之廓 _ ′謬之謂得理其洸呔土倉其照也遠得理多而失理少且{不特遠近也光之及叉有明闇故于物有察有不察察 _ 一一個圭皿其宴不察斯疑謬承之疑謬之謂失理失理者順.

戴震, ‎28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780

燕園耕耘錄: 朱伯崑學術論集 - 第 1 卷 - 第 359 页

近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理。其光大者,其照也遠,得理多而失理少。且不特達近也,光之及又有明暗,故於物有察有不察。察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。〈《疏證,理》〉此是說,心知對事物法則的認識,如同火光照物一樣, ...

朱伯崑, 2001

中國古代心理学思想研究 - 第 302 页

他说人的认识"如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不谬也,所不照斯疑谬承之,不谬之谓得理;其光大者,其照也近,得理多而失理少。且不特远近也,光之及又有明暗,故于物有察有不察。察者尽其实,不察斯疑谬承之,疑谬之谓失理" 6 。这是戴震认识论中 ...

潘菽, ‎高觉敷, 1983

劫尘遗珠: 敦煌遗书 - 第 60 页

可为《刊谬补缺切韵》,削旧滥俗,添新正典,并各加训。启导愚蒙,救俗切须(需) ,斯便要省。既字该样式,乃备应危疑;韵以部居,分别清切。旧奔(本)墨写,新加朱书;兼本阙训,亦用朱写。其字有疑涉,亦略注所从,以决疑谬。使俗(各)区析,不相杂厕。则家家竞写,人人 ...

黄征, ‎程惠新, 1999

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 2 卷 - 第 80 页

譬如「火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理;其光大者,其照也遠,得理多而失理少。且不特遠近也,光之及又有明闍,故於物有察有不察;察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。」(註 59】天資敏銳者固可照理得理, ...

林慶彰, 2008

儒學中有關"天命流行"一義之探討 - 第 80 页

除非心為自立道德法則之主體,否則心何故非好理義不可?以心氣之舒暢作為心之好理義的理由,太薄弱了。再說心之得理,亦在乎心能認知理;而認知與否又關乎資質優劣。窖如「火光之照物,光小者,其照也近,所照者不謬也,所不照斯疑謬承之,不謬之謂得理; ...

鄧秀梅, 2008

嚴立三先生遺稿彙編

嚴立三, 袁守謙 萬世皆曰是不可易也,此之謂同然。舉理以見心能區分,舉義以見心能裁斷。分之各有其不易之則,而準。」又曰:「理義在事情條分縷析,接於我之心知能辨之而悅之。」又曰:「凡一人以爲然,天下察,察者盡其實,不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。

嚴立三, ‎袁守謙, 1980

儒学与东方文化 - 第 138 页

《孟子字义疏证》卷上《理》)思而无弗通,就是所谓神明。再谈。照物"说。戴震说 1 "其心之精爽,巨细不同,如火光之照物,光小者,其照也近,所照者不谬也,所不照斯疑谬承之,不谬之谓得理 1 其光大者,其照也远,得理多而失理少。且不特远近也,光之及又有明暗, ...

徐远和, 1994

破謬．思維: - 第 56 页

林沛理. 導言:第三類邏輯思維──反向辨識力應用於日常生活的邏輯思維,可分為三大類:導言:第三類邏輯思維──反向辨識力應用於日常生活的邏輯思維,可分為三大類:第一類建基於本能、直覺,以及我們深信不疑的核心價值,最著名的例子是美國《獨立 ...

林沛理, 2009