«轶士»に関連する中国語の本
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轶士の使いかたを見つけましょう。
轶士に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
有其同鄉士人往謁,公拒不見。士人歸旅邸,無聊甚。晚間相傳相國回拜,已至門矣。士人趨出,公降輿握手,故作寒·溫泛語。久之入,則四庭肴饌備陳,珠簾繡幕,華燈·熠。公延客入,首席陪座者,皆一時名士。既而笙管繽紛,伶工畢集,演劇數出,酒數行罷,公起 ...
比如羅隱有一則軼事,談到他久舉不第,某位道士勸他:「若能罷舉,東歸霸國以求用,則必富且貴矣。」"成泗率軍救援江夏,史傳稱他「稟奉霸主欲親征」, "此處霸主當即朱全忠。武將劉仁恭的軼事則稱他「南取業中,圖袁、曹之霸。」°宦官嚴遵美的軼事稱其人「雖 ...
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中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 1 卷 - 第 44 页
余惟軼士此書,與余欲纂《日本通志》之見或不同,且名林錫三師之門,先余一來東。今於三年得代時,出其所輯《東槎聞見錄》,付字,非假以歲月繙譯不爲功,逡巡者久之。同邑陳君軼士往年同受知於長樂一書,以到此未兩年,徵文考獻,猶有未周,載籍雖博,半皆其 ...
《墓志》)校笺:乾道八年^口^ )范成大师广西,道经湖州,薛季宣时知湖州,因与同游北山石林,见《石湖诗集》一三《与吴兴薛士隆使君游并山石林先生瓯故居》。海轶士龙为学大指公之学莅事唯谨,宅心唯平,其燕私坐必危然,立必嶷然,视听不侧欹,虽所狎笑,言不以 ...
林怡種. 之父,此正與基督教的上帝相合―兩者可以統一,於是,這一認識給基督教在韓國迅速生長找到了良好的土壤,俾使西方基督教有了與韓國薩滿教共存的社會前提條件,這樣,基督教便在韓國十分容易地得到了長足發展。反之,中國情況正好相反,完全 ...
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唐人軼事彙編 - 第 1 卷 - 第 486 页
周勛初, 嚴杰, 武秀成, 姚松 王士 X 九五 1 殺之,吾亦不知其所以然也。君無再言。」 41.2 . XI ?二 I 明公敎之,且用誡於將來也。」士其笑曰:「李生亦無罪,但一見之,卽忿然激吾怒,使有戕戳之意。今&習騸法,有忤於明公,資余之罪也。今明公旣已誅之,宜矣。
一月存卜渝·充文华殿等处大学士。十二月奉上愉,补内大臣。宜统二年七月奉昧渝世续著开去军机专办内阁事务。是月充同史馆总裁。三年二月充资政院正总裁。九月奉上渝监国摄政王面奉隆裕皇太后琵旨,世续补授总管内务府大臣,即行销假供职。十月铁 ...
丁燕公 「他那年大約四十歲出頭,顯得比我父親蒼老,不過行動却敏捷靈巧。他的腰板挺直,好像衣服裡面有鎭溥儀回億這位洋老師時,如此說:師,他發現這位洋老師並不可怕,他的中國話也很流利,要比陳寶琛的福建話和朱益藩的江西話好懂得多。覲見蹬和 ...
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宋人軼事彙編 - 第 1 卷 - 第 31 页
丁傳靖 宋人軼事# ~编卷三八七「正好著力。」,88 虔^ 8 ^ ;猶如澗水響冷泠。有人問著西來意, ,恰似蚊蜻咬鐵釘。」上曰:「直是難入。」師云:宋佛照禪師奏對孝宗皇帝云:「欲得徑捷,須離卻語言文字;真實參究。所以古德道:念得敢自比先帝?」皆鎖閉不開。
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清代名人轶事辑览 - 第 6 卷 - 第 2794 页
会英法联军至,士成欲击之,总督不可,士成大愤,顾谓所部曰: "身为提督,有匪既不能剿,有敌又不能阻,安用此军为耶? "乃分三路迎拒,自守天津。剧战十数次,相持八昼夜,炮声不绝。外人谓自与中国交战,从未遇此悍勇者也。故自大沽失'守之后,京津旦夕可危, ...