«饮福宴»に関連する中国語の本
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饮福宴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
庚寅,帝齋大慶殿。辛卯,朝獻景靈宮。壬辰,饗太廟。癸巳,祀天地於圜丘,赦天下,群臣中外加恩。罷南京榷酒。民罹親喪者,戶以差等與免徭。辛醜,賜徐王劍履上殿。十二月辛亥,阿裏骨、李乾德加食邑實封。甲子,罷飲福宴。庚午,祈雪。是歲,兗州仙源縣生瑞穀。
开宝四年行钦扛矣页 2684 行 11 卷一一三《礼志》云, "乾德元年十一月,南郊礼成,大宴广德殿,谓之饮福。是后三年,开宝三年、五年、六 ... 《长编》卷四《太祖乾德元年十一月壬申》条云, "以南郊礼成,大宴广德殿,号日饮福宴。自是为例。》又《长纺》卷一一《太祖 ...
李景文, 劉璞玉 一 0 三以增築告成,閟嚴有^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ,永【東坡全集卷四十一 1 ^ 5 : ^ 85 ^ 8 : 1 ^ 88 ^ :伏慈氏殿 1 此文非原文。校勘【玉海卷-一十八】真宗有 8 ^ 1 。宣政殿廣德殿,上壽。注:號曰飲福宴。畢,百僚稱賀于行宫。還,御明德門樓大赦改元。
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东京梦华录笺注 - 第 2 卷 - 第 349 页
釋云:控褐也形如伏獸背上有二十七刻所以樂止〔一吾〕飲福高承事物紀原卷二禮祭郊祀部第九飲福:宋朝會要目:乾德元年十一月,以南郊禮畢大宴於廣德殿。自後凡大禮畢,皆設宴,如此例目飲福宴。蓋自此其始也。〔一交〕玉冊百歲寓翁欄窗小礦卷下:余嘗見 ...
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中國・朝鮮の史籍における日本史料集成・李朝實錄之部 - 第 191 页
... 丑時奉 13 神主,懿惠王后神主,跗待之,況飮福宴,乃祖宗故事,不可廢也,從之,翻, 9 - 11 啓曰,耐廟國家大事,侍立倭野人,宜以慶禮〇上以星變,減膳徹樂,故命停駙廟祭飲福宴,院相,〔丙午〕倭司正都羅馬豆,來朝,土宜,〔乙巳〕日本國肥前州下松浦五島宇久守!
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中国法制史考证 - 第 5 卷 - 第 145 页
今后命官、使臣依此例" ; 1 吕臻以侍读学士知徐州"赐宴资善堂, (仁宗)遗使谕曰:此特为卿设,宜尽醉也。诏:自今由经筵出者,视为例" ; 2 "以高邮军民荀怀玉为 ... 如乾德初"南郊礼成,大宴广德殿,号曰饮福宴。自是为例" ; 6 太宗时"谢泌为虞部员外郎兼侍御史 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2103 页
十一日,服邇天冠、绛紗袍,執圭、乘輿,至大慶殿門外降輿,乘大輦,至天典里,萬享畢,齋於太廟。明日,帝常服至大次,改衮冕,行禮畢,質明乘大摯通官,更服靴袍,御紫宸殿,宰臣百官贺,升宣德門肆赦。二十一日,諳諸觀寺行恭謝禮。二十六日,御集英殿 4 飲福宴。
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傳承與創新: 中央硏究院中國文哲硏究所十周年紀念論文集 - 第 97 页
五、遊戲:上元夜的燈會、輔宴及百戲三元日中上元節的節日特性就如同其他中國節日一樣.其異於日常生活的非常性、節慶性.乃是同時兼具 ... 玄宗基於本人崇道的宗教熱誠所下的禁屠敖,就上元傳統的飲宴習俗言.乃是一個引發衝突的節慶飲食習俗問題, ...
秦皇得夢求長生始皇一日不設朝,只在宮中飲宴,忽覺昏沉困倦,伏於幾上。俄然,近臣奏曰:「文武百官請陛下往東御園玩賞。」帝喜,即准奏,命挑鑾駕至園中。下車正登顯慶殿坐定,猛聽得空中一聲響亮,震動音容,見一紅日落於面前,從東有一小兒身穿青衣,面如 ...
堯曰:「修相業,於今十年矣。」宋曰:「君修相福乎?」堯不能答。他日,復求見,宋屬子卒,左右不復通知,乃題一絕而去。詞曰:「中興唐祚滅強胡,總是先生設遠謨。今日喪雛猶解哭,讓皇宮眷合何如?」朱業為宣州刺史,好酒凌人,性復威厲,飲後恣意斬決,無復見者。
