«侑飨»に関連する中国語の本
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侑飨に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
侑享、侑饗卷 1 , 1332 頁, "侑享"條:配享,以功臣附祭於祖廟。明,張時徹《誠意伯劉公神道碑銘》: "侑享太廟,俎豆春容,君臣一體,祀典攸同。"又, 1333 頁, "侑饗"條:配享。以後死的賢哲附祭於孔廟。《清史稿,禮志三》:〔道光〕十六年,詔祀孔子不得與佛老同廟。
明堂秋饗之禮,即此可行,不必更建。至於侑饗之禮,《傳》以為萬物成形於秋,故秋祀明堂,以父配之。自漢武迨唐、宋諸君,莫不皆然,主親親也。至於錢公輔、司馬光、孫抃、程、朱諸賢所論,主祖宗之功德。今以功德則宜配文皇;以親則宜配獻皇。第揆以嚴父之旨 ...
薄客|貨當夭則琥爲不云也酬大云主鈥侑食篇^無有子^璜夭必亦 I 懂賓 I 也行馳之幣謂安之云有遂|意公侑鈥反有幣焉侑子饗子 ... 圳而過故别彤有若明酬^ ^主[ ^鈥|音音發鹿幣幣六也酬侯巳是聘议弓食鈥莪^意國大:洛平乎得不块幣食^茇侑饗褸鈥遂不食饗 ...
李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...
后世文献所谓"侑享"、"侑飨"和"侑食"等都从这类以祭祖为名的酒会发展而来。燕礼在《仪礼〉一书中仍有完备的记载。飨礼或称"食礼" ,尽管它在《诗经〉、《周礼〉、《左传〉和《礼记〉中经常提到,但实施细节久已失传。小臣墙刻辞的重要价值在于对久已失传的 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六 0 七俱作「宫』。」「官』皆作『宫』,從諸本。」阮校:「按嚴、徐、鍾本 0 「宫」,張氏曰:「注曰『官謂瑰土^埒』。按諸本證燕有酬幣,與此疏自相抵牾,何也?」 0 「又云燕」至「嘉賓也」,孫校:「 8 ^ ^疏又引 0 「燕」,陳、閎本、^ ^同,毛本作「禮」。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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平王東遷,文侯輔之,受珪瓚秬鬯。武,重耳祖武公稱也,始并晉國也。〔九〕在此納王。〔一0〕二邑戎、狄,閒在晉東。 16二年春,公以二軍下,次於陽樊〔一〕。右師取昭叔于溫,殺之于隰城〔二〕。左師迎王于鄭。王入于成周,遂定之于郟〔三〕。王饗醴,命公胙侑〔四〕。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 誤。」據改。 0 「贈」原作「聘」,按阮校:「惠校本「聘』作「贈』,此亦誤。」據改。 9 「外」原作「小」,按孫校:「『外』,依^正,閩本「毛依^改,不必從。」 0 「一」,阮校:「閩、監、毛本作「童」,下同。」孫校:『又送』下有「之」字。」蜀石經作『輕財重禮 ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 627 页
3 黄道:天子所经行的道路, 4 赫奕:光显、盛大。 5 圭瓒,古代的一种玉制酒器。形状如勺,以圭为柄,用于祭祀. 6 飲:飨,嗅闻。 ... 5 侑飨:配享. 6 嘉靖:安和、安定. 3673 六州生成气至信洽,上格祌灵。太和數气彖^ ,霄宇澄清.圭币列^ ,鼓钟&。群品荐丰盈,熙事既 ...
