"元旨"辞典での中国語の意味

中国語で元旨の発音

元	旨
yuán	zhǐ

中国語で元旨はどんな意味ですか？

中国語辞典での元旨の定義

元の意味の元の目的。

元旨 本来的意义。

元旨の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の元旨を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への元旨の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«元旨»という単語です。

• 中国語: 元旨
• 中国語翻訳家 - スペイン語: propósito Yuan
• 中国語翻訳家 - 英語: Yuan purpose
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: युआन उद्देश्य
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الغرض يوان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Юань цель
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: yuan finalidade
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইউয়ান উদ্দেশ্য
• 中国語翻訳家 - フランス語: but Yuan
• 中国語翻訳家 - マレー語: tujuan Yuan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yuan Zweck
• 中国語翻訳家 - 日本語: 元の目的
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 위안 목적
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: maksud Yuan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: mục đích Yuan
• 中国語翻訳家 - タミル語: யுவான் நோக்கம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: युआन उद्देश
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yuan amaç
• 中国語翻訳家 - イタリア語: scopo yuan
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yuan celem
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: юань мета
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: scop Yuan
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: γιουάν σκοπό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: yuan doel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: yuan ändamål
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: yuan formål

«元旨»に関連する中国語の本

以下の図書目録から元旨の使いかたを見つけましょう。元旨に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

道教哲学 - 第 321 页

清静不是呆坐顽空,而是经过重玄的思想过程,达到自明本心真性的意境,所以体悟清静妙本的过程也就是自明本心的过程。《三论元旨》和《大道论》就主要阐述了这种思想。《主论元旨》不满足于南朝重玄学者以遣有无二见所完成的精神超越,认为"说无遣有, ...

卢国龙, 2007

中華道藏 - 第 26 卷

夫道之宗也,幽微奧妙,理之極道宗章第 I 三論元旨 三論元旨莫不因修而達矣。予久依山水,遠託生之本,氣妙爲不死之源。同乎大通,靈府清虚,亦神全而氣妙。神全乃長忘筌覩奥。市廛黑暗,則喪本而乖真。師而作範,禀範隨樞。憑至典而爲筌,成。生也有涯,須 ...

張繼禹, 2004

華僑中心之南洋 - 第 1 卷 - 第 22 页

舖梓分「も・佃旨十仙旨廿五仙ヨ五十仙ヒ「一元旨五元旨十元旨二十元旨五十元旨百元 bq 百元之倍数ヒ各租。以貨梓委負含枝行之。委貝三人。(一)岐政司長。(二)財政司長。(三)網傍委任之委負一人。接行額亦委員亡決之。櫻行紙梓須有充分之畔備金。

張相時, 1927

論中國語言學 - 第 26 页

1164 昭) ,簡化了國語的聲母和元音(只有三個元旨)。窒啟特( ChaIIesF . Hocke 杜)著有「北平旨鈞」( " PeipingPhonoIoW 。,羨嬰裹衷學會會刊丁 AO5 ,卷 67 , 1 叫 7 , pp . 253 - 267 ;轉哉於 Ma 市 n 扣 os 前引書 Pp .一" " " 217 一 2 % ) ,又簡化成兩個元 ...

周法高, 1980

隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 249 页

又如《三论元旨》认为: "虽则有无对立,而事理兼通,故自然中有因缘,因缘中有自然,自然不离于因缘,因缘不离于自然,而能异之而同者矣!然夫一切因缘者,悉是自然之因缘也。" 2 自然与因缘,你中有我,我中有你,谁也离不开谁,看似相异,说到底因缘都是"自然 ...

李大华, ‎李刚, ‎何建明, 2003

全唐文新編 - 第 15 卷 - 第 22 页

... 終古永樂,千載之後,靈光照灼,二年三月一日,力病撰銘曰,也,大師元和二年六月二十一曰生,中和三年二月十三曰入滅,大順二年三月十日勅號通智大師妙光之墙云爾,乾寧效斅,近於戲笑,非師之過也,然師得曹溪元旨,傳付學人,雖與經教符同,了然自顯一道, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting

《三论元旨》认为,道体为虚无,道用则有物,这种从无到有的生化过程是自然之独化,是自然之因缘,并非有一个超在的主宰。只有妙达此源,才能明了"即道是心,即心是道"的道理。"妙达此源,竟无差舛。心等于道,道能于心,即道是心,即心是道。心之与道,一性而 ...

孙亦平, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2005

Song Liao Jin Yuan shi lun ji - 第 633 页

元詔天下選试道 8 :〔甘水仙狳錄〕 0 元瞄宗南山 8 虚観 85 * 1 隔宮,大爲楚建〔 6 :常 8 :人道行砷〕,綦志淸奉元旨輔洞眞于公提點陝西敎事〈綦公道行砷) 0 四年,庚子。蒙古太宗十二年。〔一二四〇〕元官僚請綦志淸入長安〔綦公道行碑〕。元特賜李守寫無欲観 ...

Kangxie Zhou, 1971

Suo yin - 第 50 页

... 圭元・舌卒定吉元・旨主元・旨生定 II 芙・巳巳定貨元・尭手元・毛旦拓頂巾干定軒元土 00 下一ょ九・二兄上定抹定口定口元・天今定な天・主よュか車元・一 0 二元・一 om よ尭・二年一・オ二立圭・ユ一 I よ美身 I4 ヨ加允耳羊ロ玉・一つ一羊ヱや一 01 ヰヌ九・ ...

高岡隆心, 1980

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5880 页

仰山通智大师塔铭自文宗朝,有大沩山大圆禅师居士养道,以曹溪心地,直指示学人,使入玄理.天下云从雾集,常数千人。然承其宗旨者,三人而已。一曰仰山,二曰大安,三曰香严。希声顷因从事岭南,遇仰山大师于洪州石亭观音院,洗心求道,言下契悟元旨。

王利器, 1996