«云祠»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
云祠の使いかたを見つけましょう。
云祠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《元和郡县图志》中的"拂云堆神祠"是唯一保存下来的全称,它比简化了时"拂云祠"更完整地反映出事物的面貌。对"拂云祠"的辨析,当然不应该停留在词义上,还必须进一步探索突厥人"诣祠祭醉求福"的内幕,以便确定谁是控弦之士的庇护神。在这方面,王之涣 ...
張仁亶乘他遠侵,潛兵入突厥境,取得拂雲祠一帶地方。拂雲祠在河北,突厥每入寇,必先詣祠祈禱,然后度河南行。仁亶既襲取此地,即創築三受降城。中城就在拂雲祠,東西兩城,距祠各二百里,首尾相應,控制突厥。興工閲六十日,三城皆成。及默啜歸國,仁亶已 ...
張仁願抵達任所時,突厥兵已經退走,於是他便率軍跟蹤追擊,乘夜偷襲敵營,擊敗了突厥軍。在此之前,唐朝朔方軍與突厥是以黃河爲分界的。黃河北岸有個拂雲祠,突厥首領每次率兵南下侵犯邊界,必定先到該祠禱告以求神靈保佑,然后再引兵渡過黃河南下。
臺寺之內,朱紫盈滿,忽事則不存職務,恃勢則公違憲章,徒忝官曹,無益時政。」上雖嘉其意,竟不能用。三月,丙辰,朔方道大總管張仁愿築三受降城於河上。初,朔方軍與突厥以河為境,河北有拂雲祠,突厥將入寇,必先詣祠祈禱,牧馬料兵而後渡河。時默啜悉衆西 ...
二」原作「一」,按阮校:「閩本同,誤也。當從監、毛本作『下地之上』。」據改。「上」原作「下」,按阮校:「閩本同,誤也。當從誤,因而作説之」,亦不從^説治兵爲授兵於廟。玄於 118 不從^ :云祠兵,故云「祠兵者, ^ :字之將亦云:「出曰治兵,習戰也。入曰振旅,習戰也。
张仁亶乘他远侵,潜兵人突厥境,取得拂云祠一带地方。拂云祠在河北,突厥每人寇,必先诣祠祈祷,然后度河南行。仁亶既袭取此地,即创筑三受降城。中城就在拂云祠,东西两城,距祠各二百里,首尾相应,控制突厥。兴工阅六十日, ―三城皆成。及默啜归国,仁亶 ...
謂,「祠兵」爲誤字也。^ ^「一曰祠」,胜:「鄭司農云『祠』當爲『辭』。」知「祠」亦通籀文「辭』从司。」按此知「治」與「嗣」義相近,「治」可通作「嗣」。^ 3 嘲及^「祠」字當爲「嗣」,形聲相近誤爲「祠」,是脾人語。解^者亦#人,故云「祠器」。「辭,訟也,從 98 ,『 8 』猶理辜也。
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 15 卷 - 第 5908 页
台寺之内,朱紫盈满,忽事则不存职务,恃势则公违宪章,徒忝官曹,无益时政。"上虽嘉其意,竟不能用。三月,丙辰,朔方道大总管张仁愿筑三受降城于河上。初,朔方军与突厥以河为境,河北有拂云祠,突厥将入寇,必先诣祠祈祷,牧马料兵后在祭祀先蚕神时演奏。
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中国文学编年史: 宋辽金卷: - 第 7 卷 - 第 163 页
陆游赋诗《病雁》,自注云: "祠禄将满,幸粗支朝夕,遂不敢复有请,而作是诗。"诗中有云: "东归忽十载,四忝侍祠官。虽云幸得饱,早夜不敢安。乃知学者心,羞愧甚饥寒。"〜. ' .、秋周必大作《题吕侍郎希哲岁时杂记后》。题云: "本朝承平岁久,斯人安生乐业。
大碑刻《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》和《翁金碑》, @共提及被神化了的"天" 39 次,其中次数最多的 01 次)恰恰是"天佑出征"。既然如此, "拂云祠"之谜是不妨另作新解的。在我们看来,突厥人渡河之前先到拂云祠"祭酹" ,大概是杀马祭天,也即向 ...
用語«云祠»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
云祠という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
田林跻身“全国最具潜力绿色经济发展城市”
... 海等构成较为丰富而又独特的生态旅游资源；境内丰富多姿的河流水系，构成江河、水库观光旅游资源；三川洞、仙人洞、梅花山、犀牛塘、天王庙、帘云祠等构成名山、 ... «广西新闻网, 9月 15»
2015-08-24 10:19:38来源： 正北方网-北方新报作者：王建中责任编辑 …
吕温《三受降城碑铭》中说：“以拂云祠为中城，与东、西两城相去各四百余里，皆据津济，遥相应接。”受降城是一个完整的防御体系，对切断突厥南犯之路，巩固边关稳定 ... «北方新闻网, 8月 15»
后东突厥汗国兴衰：改变了唐帝国军政制度的发展
张仁愿为绝突厥南寇之路，趁默啜率众西击突骑施之机，渡河强夺漠南之地，以六旬时间抢筑三座受降城，以拂云祠为中城（突厥入侵前常先诣拂云祠祈祷，然后牧马料 ... «中华网, 2月 15»
两宋文化：朱仙镇岳飞庙
四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝，内容多样，各具物色。大殿两侧的东西庑中，现为岳飞史迹陈列室。 大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳 ... «胶东在线, 10月 09»