«载鬼»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
载鬼の使いかたを見つけましょう。
载鬼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
... 身体;“不灭不生”,释迦牟尼能内心悟道,超脱生死的境界。原文梁高僧谈经入妙,可使顽石点头1,天花坠地2;张虚靖3炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱生。藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰(kàn)其室。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2351 页
王国维《鬼方昆夷俨狁考》据《后汉书,西羌传》及章怀《注》所引《竹书纪年》称王伐西落鬼戎,及大小盂鼎梁伯戈铭文,谓其一部落 ... 又《易》睽卦爻辞"见豕负涂,载鬼一车" ,《诗,小雅^何人斯》"为鬼为蜮,则不可得" ,此二处所用鬼字,恐仍指实物,以其上下文之"豕" ...
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以上都是载鬼的史料,至于以犬肉去祟,更与秦人傩的习俗有直接关系。更为重要者,《日书》甲种的《诘咎篇》中有关鬼之称谓便有二十种以上,如刺鬼、丘鬼、哀鬼、棘鬼、阳鬼、凶鬼、饿鬼等等。为对付这众多的鬼物,《诘咎篇》载有相应众多的驱鬼之法。
关于迷信的点滴——以《睽车志》为例 《睽车志》是宋代一部有名的志怪小说。作者郭彖,字伯象,宋和州(今河南嵩县)人。生卒年不详,约为宋孝宗时(1163~1189)人。易经“睽卦”中有“载鬼一车”之语,故取名“睽车”。书中故事虽多怪力乱神,但仍以真实自我标榜, ...
(泰九二)大车以载,有攸往。(大有九二)贲其趾,舍车而徒。(贲初九)八、历史事件 ... (既济九三)震用伐鬼方,三年有赏于大国。(未济九四)帝乙归妹,以祉,元吉。(泰六五)康侯用锡 ... (家人九三)睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
兰甲云. 《周易学说》引刘沅等人之注认为此爻为幻象。刘沅曰: "上九之孤,自孤也,因猜疑而孤也。见者,上九自见为然而疑之也。上九刚极而过于用明,猜疑益甚,所见益竒。见豕负涂,疑其不洁而污已。载鬼一车,疑其为幻而崇己。先张之弧,疑其设机以射己。
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六十种曲评注: Yu jing tai ji - 第 204 页
2 蓬莱一山名,传说中的海上三仙山之一。又为宫殿名。唐高宗时将长安大明宫改名蓬莱宫。白居易(长恨歌〉: "昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。"此处借指宫廷之中。 3 载鬼车中一#出(易经,睽卦〉: "上九:睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之孤,后说之弧,匪寇, ...
2.2 人鬼信仰很受重視如《睽》上九: "睽孤,见豕负途,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。"《礼记,祭法》: "万物死皆曰折,人死曰鬼。"《说文》: "人所归为鬼。"《释言》: "鬼之为言,归也。"又《礼记,祭义》载孔子与弟子论鬼神曰: "宰我曰: '吾翻 ...
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 1193 页
按此書乃雜取諸書言鬼者而成(多又轉抄自《御覽》、《廣記》) ,竊南宋郭彖書名而托之 ... 如:《鬼豕》、《鬼至》取《左傳》,《小鬼》取《史記》,《治鬼》取《三國志》,《爲鬼所笑》取《宋書》,《忠鬼》、《祀猫鬼》取《北史》,《黎丘鬼》取《呂氏春秋》 ... 《易經》暌卦"載鬼一車"之義。